【原文】
粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之 焉，而守司其門戶。故聖人之在開下也，自古至今，其道一也。
變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。
夫賢不肖、智愚、勇怯，仁義有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。
【譯釋】
考察回顧曆史，得知聖人在天地之間乃平民百姓中的先知先覺。聖人觀察陰陽二氣的開合來給萬物命名，知曉生死道理，掌握萬物的始終，考察民心民情，通達人的心理變化狀態，觀察事物發展變化的征兆，而把握住各種事物的關鍵環節。所以聖人處在天地間，從古到今，所用遵循的道理都是一樣的。
萬事萬物的變化無窮無盡，但都是有條不紊，各按其道。有的陰、有的陽，有的柔，有的剛，有的開放，有的閉合，有的鬆弛，有的緊張。所以聖人把握住事物的關鍵，審察事物的前因後果，權衡其輕重緩急，比較其技巧優劣長短，而後借物舉事。
人有賢良和不肖、聰明和愚笨、勇敢和怯弱、仁義和不仁義之分，在氣質上是有差別的。根據這些，就可以開啟，可以閉合，可以進用，如要辭退，可以使之卑賤，可以使之尊貴，一切都靠無為來進行對待。
【悟語點撥】
天下的事物雖然千差萬別，但都按照一定規律有條不紊地進行著，正因為這樣，所以要掌握各種事物獨特的變化規律，而後以不同的方法因時、因地去對待它們，順其自然即可成事。