如果現在有這個說法的話：“各個時空同時存在或平行存在”也隻是一個虛幻虛擬的理論，並非限量界的真實。現在也有一些科學家可愛的搞出什麼平行宇宙弦理論什麼的。都是虛幻邏輯的分析產物。絕對不是一個恒定的真理。和佛教證得聖果後的所見有天淵之別。邏輯思維通過現象等去推理得到的理論再宏廣也是及其狹隘的有限。就無限的無邊的不可說真實義這些科學家連個邊都沒沾著，甚至是南轅北轍搞反了方向。通過妄想分別等來觀察思考研究這個世界是個歧途，永遠也到達不了他們所期望達到的目的（真了解了這個宇宙的真實麵貌）。世間禪定四禪八定可以相似的看到一些粗劣的妄想見不到的一些宇宙事物。就四禪八定而說也比科學家的科學研究所見的結果高超不知道有多少無邊倍，就不用說進入聖流的漏盡定了。所以小乘法四果聖人的境界這個宇宙才看的相似清楚。佛是圓滿的清楚明了這個宇宙的一切理一切事。今生能西方極樂世界得生成功。一切疑惑自會消散無蹤。現在想不通的不要去糾葛，那樣不是自捆繩索身心折磨。達到無漏進入聖流就不會是我們凡人用凡人的思想想象的樣子了。他們是這樣的行為他們是那樣的行為，他們禪定回到過去要做啥回到未來要做啥，通通是妄心測度無益的揣測，我法二執能放舍幹淨才能入聖流就是證聖果，他們若有心有意的去要幹啥，過去現在未來到處亂忙活那是凡夫，不過放心凡夫突破不了時空所以不必擔心。聖人無心這一切瑣事隻有眾生的善念才感得聖人佛菩薩的應現成就增上其善心善行所以更不必擔心。自己若能依照佛陀教育今生成就的話（成為聖賢的話）更不用擔心亂作為亂所謂的唯心變現了（唯心是善心善境界惡心惡境界清淨心佛境界，不是雜亂無章的啊）。所以不必擔心佛菩薩會怎樣做什麼，他們自會自然自他利益。我們隻要關心我們當下要做什麼該做什麼能做什麼，怎樣能解開這些纏繞的思想繩索跳出這思慮的牢獄。踏實修正思想行為第一重要。