水靈：為何我看到這段文字會含淚看完？應該說我的嬸嬸吧，是我老公叔叔的老婆。人很好，孝順婆婆。夫妻兩個都是老實人。我也不知道為何我婆婆竟然不告訴我們，嬸嬸是得了乳腺癌在上海開刀。等我們知道的時候，已經化療了2次。他們夫妻兩個在我們一所小學裏做門衛。昨天下班後去就去學校看望。當我見到嬸嬸的時候，傻眼了，不禁悲從心起。因為是乳腺癌，所以割了一個，化療得頭發也沒有了，戴著個假發，臉腫腫的，整個人都好憔悴。可是我叔叔和嬸嬸還是很樂觀。我嬸嬸還跟我說作為女人自己要預防措施。自己要察覺。殘缺的色身，所以真的，腫瘤這東東，這冤親債主的報複性真的好強。我嬸嬸還在說以前老奶奶一直燒香的，後來拆遷後也不去燒香了。她說她也不信，所以也沒有去燒香，我跟她說多念念觀音菩薩，一定要信。一輩子苦過來的夫妻，好不容易碰到拆遷了，明年也能拿房子了，也可以退休了。結果是這樣，人生就是這樣。所以這色身一定要少造業，舊業未了添新業，隨心轉業，善因結善果，前世的業力已經是定業，今生是不定業，所以一定在因上修。
釋圓承：古人常常感歎的一句話…莫待老來方學道，孤墳多是少年人。…無常是隨時的瞬息的。不貪長生，隻求無咎！人生少過失死也安然。善良的人多能具備對逆境的從容心態。壓力就是動力會生活的更加堅強。就是馬上要離開這個世界了，也能自然而然的保持樂觀其實這就是善良人的果報，理得心安。死後再來亦是善處得生。反之就隻有墮落到無邊黑暗的份了。所以人啊，活著時多修善，就不怕死後受磨難。自會修得個心安理得，安心自在。
水靈：我反正想好了，生死就生死，怕什麼呢？反正橫豎都是死，打死我也不會進那個破醫院當實驗品讓醫生玩。還是自己花大錢讓他們玩。有這時間還不如一心念佛。死而未死，生而未生。早了了緣。要不然被潛伏在這肉身中的不良分子看笑話啊，到時候頂多跟他們協商一下，要不要一起念佛啊。師父，我相信觀音菩薩一定會護持你的。
釋圓承：這個不能這樣提倡，樂觀的心態是必要的，對疾病無畏的信心也是重要的。但還是有病看病對症吃藥。說有信心不吃藥不看病那也是看破生死死生隨便這樣的人可隨意自在。不是一切人都能這樣看破。看不破做不到，不看病不吃藥等於自殺。凡是疾病者要學這樣的信心，保持樂觀不畏懼病苦不恐懼死亡，麵對逆境能堅強也能從容。自然能做到少吃藥或不吃藥也能達到健康的目地。
水靈：那當然，小毛小病的，例如傷風感冒，皮肉之傷的當然要吃藥的。其實每個人的肉身中都潛伏著正反兩派，關鍵是在這肉身中當家的那位國王怎麼個帶領的。
205。請問仁者敲的是啥鍾？
佛珍：上圓下承師父吉祥！南無阿彌陀佛
噹.噹.噹.南無阿彌陀佛，鍾，響了嗎？響聲是大是小？是好是壞？.是人的心起了分別念吧？木頭如如，鍾如如，人亦如如，萬物如如，萬事如如，何來善與惡，好與壞，對與錯，心若如如不動，無分別，萬事萬物都道法自然，如山石自然滾落山下，如樹葉自然向上生長.分別是煩惱，分別是菩提，分別是無明，分別亦如如無分別。對否？
佛珍：世事皆因果，萬般皆因緣，若心明了，何需執著！信願念佛，往生極樂。
佛珍：南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
釋圓承：噹.噹.噹.請問仁者敲的是啥鍾？是有相鍾？亦或是無相鍾？若是有相鍾有這許多問題不足為奇。若是無相鍾，再問對錯則成顛倒如如自在自取障礙成不自在也。疑問生時萬法成對立阻隔，迷路曲折不通也。若證得本如，無事閑人做不過來，哪有許多道理自覺得受用或驗證他人是否如是不如是的認知呢。若敲有相鍾也應如此敲法方能獲得些許真實利益，當做一天僧敲一天鍾。隻管清淨敲去。自是念念間大千傾動眾生得聞思觀音也。如此有相也算努力精進警無常也。若是無相隻做金木紅娘，引木擊金成無量慈悲巧因緣。雖無心佛事而金木因緣不絕，覺悟之聲遍法界利益無邊有情。無心之功本來如也。若有心思量成作繭自縛，對也不對錯上加錯，何也？但有取舍即背如如聖法第一決定義也。何況向外他人行履處琢磨。老實念佛莫換題目，一心稱念當下，無邊理事消歸清淨佛念，無空琢磨如對是不對，隻管南無阿彌陀佛。自待花開得證萬法本來無生也。到此有相無相誰管它。老實念一天佛敲一天鍾。愛誰聽是不聽皆隨便也。
佛珍：噹.噹.噹.南無阿彌陀佛
如是如是。南無阿彌陀佛
佛珍：感恩師父慈悲開示，佛珍差點跑偏了啊！南無阿彌陀佛佛
206。被詛咒了？
同修說：師父，今天我在貼吧上看到了一個人說他可以畫符，可以調合感情符咒，還留下了微信地址，於是我好奇之下加了他的微信。他在微信中問我需要什麼幫助，我便問了一下未來人生以及感情狀況。他讓我寫下姓名，生日所在城市以及一些個人信息，還要一張照片，我都給他了。結果給完後他說要錢，讓我考慮一下。結果給完他個人信息和照片後，我就感覺渾身不舒服，我懷疑他給我下咒術了。師父你說如果他是邪道妖人給我下術法怎麼辦？用邪術幹擾我以後人生怎麼辦？控製我怎麼辦？我的生辰八字和照片他都知道了，救我！！！
同修說：現在腦袋疼，全身不舒服
釋圓承：每個人的人生，隻有自己可以控製自己。就是自己善或惡的心行，決定自己未來的人生。他人再強烈的惡意也絕對左右不了你的人生。若說什麼咒術起什麼作用了，那也是你在迷信的的路上受到對方提示或暗示自己在意了的虛幻感受，也是自己心裏受到暗示後擔心出來的假象，虛幻的假象。這個不要聽信他的蠱惑。妖言能惑眾生心就是這個道理，是聽者甘願被催眠的結果。隻要自己日常用心及行為符合人天的心行，善良無嗔，仁義道德。君子從來能坦蕩為人瀟灑處事，自然不會依附迷信說法聽其妖言的蠱惑，自然命運都是掌握在自己的手中。有陽光的地方就不會有黑暗，若自己的世界沒有了光明，那一定是自己甘願躲在陰暗的角落裏不肯離開。
同修說：謝謝師父。
多看佛教經典多明理，理是智慧明燈能照亮我們前行的路。
207。學佛、出家、隱居、生活。
同修說：師父。阿彌陀佛，師父您在麼？****給您發送了一個窗口抖動。
釋圓承：？。
同修說：師父。您好。
釋圓承：你好。
同修說：您現在終南山麼？
釋圓承：嗯。
同修說：之前在終南山貼吧就看到過你。您現在住在終南山哪裏阿？
釋圓承：我在袍峪啊。
同修說：有您住處的照片麼？師父，您現在忙不忙？想跟您多聊會天。
釋圓承：有什麼問題可隨時留言。我空間裏有很多圖片啊。
同修說：方便聊下佛法和生活麼？就現在。
釋圓承：生活就好好生活。佛法就好好學習。這個若修行路上人。好好用真誠心去麵對就很好啊。
同修說：我是山東**人，女**年生人。未婚。
釋圓承：學佛修行，人人平等。這些資料不重要。
同修說：現在在養雞場幹活，天性安靜喜歡思考。
釋圓承：為了生活。暫時沒其它行業可做時。可以通融。不要親手殺生就好。
同修說：我學佛後感覺自己很不適應家庭生活。以後要麼出家，要麼去隱居。家人很反對。我隻是常想這一生要怎樣去過。既使是出家，也不會做出什麼大事業。也就是能幫助更多眾生。
釋圓承：要明學佛法，正確的學習。佛法不離世間法，不是脫離世間法另去哪裏找個佛法。佛教四眾弟子，在家二眾為大多數，不是學佛了就不能生活了或不會生活了或討厭生活了。學佛覺悟學佛解脫是智慧的覺悟心靈的解脫，不是逃避這個世間非要出家或到哪裏隱居。那不是佛陀教育的本意，善理解。
同修說：並且對現在佛教界不了解。我沒有逃避。我這個人生性孤癖，喜歡思考。
釋圓承：一切佛教法門及戒律是教導自己的。外麵的不用你去理解。自己學自己的，依照經典教導做好自己就好。隨緣幫助與自己有緣的人即可。
同修說：但我喜歡獨居。隻是要想到以後生活，還是出家比較好。
釋圓承：這個時代，出家不是那麼容易的，不比在家修學方便。
同修說：末法時期在家成就。我常常哀傷，內心傷感孤獨。不知道我們出生在這個世界要做什麼。償還業報麼？為修行麼？可是具體怎麼修？師父能告訴我麼？師父您還在麼？
釋圓承：好好做人，好好生活，好好學佛修行跳出生死輪回，永遠與苦難告別。並把學佛解脫的道理隨緣向一切有緣的眾生傳遞。這樣的人生就是有意義的人生。修行修正自己錯誤的負麵的不陽光的一些想法和做法。過光明自在解脫的生活。末法時期曆代古德都苦口婆心的為我們介紹淨土法門。淨土法門容易學也容易修成就。但有信心，持念佛名。完全依靠阿彌陀佛的本願威神的加被，一期生命終了時隨佛西歸極樂淨土。無量人生以來唯一的可讚歎可歡喜的真實利益。
同修說：我講不出來。什麼是解脫？什麼是佛教解脫的道理？應該怎麼修學？
釋圓承：解脫是對一切苦難逆境的無所畏懼。坦然麵對，心不生嗔恨和厭惡。對一切順境一切名利有完全的免疫能力，不隨之神魂顛倒，記掛貪著。如此一期人生中的順逆苦樂心不取舍掛礙。於一切境緣如如自在清淨灑脫。解脫就是大自在大如意。簡單講人生時時應該是愜意時時有的是無憂無慮，時時是自在逍遙。但不要理解為放縱的任意造作。解脫法佛教八萬四千。隻根據自己根基及興趣隨意選擇。禪淨密各宗有詳細的修學方法。但保持初心的真誠。長遠堅持修學，一門深入。自能明確修正的路，走好自己的這一期人生，過解脫自在的生活。
同修說：我什麼都能放下不怕什麼。但是我怕生病，不建康。現在還年輕，老了怎麼辦啊。人類是群居性動物，不能單獨生存。內心時時沉寂，特別不愛說話，也不想說。
釋圓承：生老病死，娑婆人生的常相，任誰不免。怕病不能不病，怕死不能不死。與其恐懼時常，不如瀟灑麵對，病老死生隨便。究竟說心若圓滿，能智慧麵對苦難及災變，不去在意糾結這老了病了死了，這三個冤家就拿你沒辦法。如此這樣用心久久自然生死麵前皆能解脫。修行第一重要的是首先放開心量，拋舍自己虛妄的感受。自己不重要，因為必定無常，若隻為自己忙，人生終了必定白忙。古德常常教人，常說有益之語。罔談非禮之言。若能常說好話不妨多說。若自我嚴重隻知好惡取舍不如不說。所以不是非要說話也不是非要不說。合理言說、合理處事、如法做人、如法生活、努力學佛、究竟無魔。自我難磨的魔。