208。好人都有正義感對陰險奸詐的小人不必客氣
網友說：師父在嗎？師父請問在嗎？
釋圓承：阿彌陀佛。你好。
網友說：我想問問怎麼像你一樣做一個好人？
釋圓承：我隻是盡力的做好我自己而已。要學就學古聖先賢們為人處世的智慧，學習他們的心行，成為一個好人是必然的結果。我也在學習的路上，隻是得到些許學習的心得。要做好人就常存好心常說好話。這個好話不是見風使舵阿諛奉承的好話，是存真誠心說良心語。為人處世常存真誠感恩的心，少些嫉妒計較憎惡。人說日久見人心，人心：仁義道德的心。那麼這個是一切人所需要的。最終大眾會因此而尊敬你愛戴你嗬護你讚歎你，這是好人的結果。做個好人不難，放下自私自利，用真誠的心對待自己身邊的親人朋友，認真的對待自己的工作。沒有要求沒有目的隻懂得無私的付出。最終這個世界哪裏都離不開你都需要你，這是好人成功的結果。好人好命，好人就是好好的，好好的用愛和感恩去生活。
網友說：老板一百五十的房租補貼費沒給我，一個月，半年的費用都沒給我，還教育我。我感覺自己是真的軟弱無能。我自己都不知道怎麼麵對社會上的算計。
釋圓承：這個自己隻要是合理的付出，應當得到的回報，不算計較也不算貪心，也不算別有目的。但凡遇到不誠信的人，自然要正義凜然的大膽的索取應該得到的勞動成果。自己力量薄弱可通過法律來維護自己的合法權益，這個是很正常的。不是說做了好人就唯唯諾諾，軟弱被人欺負。好人沒做虧心事，幹嘛怕他個別做鬼家活計的人呢。依法辦事拿回自己的合理的勞動所得。如果對方很無賴，你若有那個心氣能折服他盡可發揮你的正能量。隻要不生起嗔怨的心無理多貪的心，懲治無賴的小鬼，隨便。方法注意，不能走極端。理論不成就找相關部門用法律維護。若都達不到結果，那就節哀順便吧。當個教訓，下次看清所謂的老板的為人再為其工作，免如此的結果。
希望在自己的正義的堅持
209。隨喜
網友說：阿彌陀佛，頂禮師父，您的大作《無名茅棚釋圓承傳》已經收到了，昨天中午到的，昨天下午看了一下午，非常感恩您的開示，願您能夠指引更多的眾生，讓他們隨著您的步伐，勤於精進，修道有成！
釋圓承：阿彌陀佛。不用客氣。喜歡我的文字，我很歡喜。但能對佛陀教育有信心，圓承願盡未來際的真誠陪大家一起交流學習。小說中核心內容是我這半生以來的修學曆程，是我第一次的習作，在語言組織、人物對話、故事情節等方麵有很多不圓滿。以後會逐漸的好好學習改進。小說是以紀實文學的形式供養給一切有緣。大家能喜歡，我很開心。以後會有更多的機會同大家一起學習佛陀教育。
網友說：頂禮師父，弟子今年皈依三寶，對佛陀教育深信不疑，但願能依教奉行，了生脫死，修行路上還煩請師父多多開示、指引！
釋圓承：阿彌陀佛。大家一起學習。隨喜，能保持初發心的真誠，今生一定道業有成。
210。莫論見性隻覓淨路逍遙
同修說：師父您好。您見性了麼？請恕我這樣說很魯莽。學佛為什麼？怎樣見到本來？在麼師父？您獨居在終南山麼？現在那裏冷不冷？生活可以麼？缺什麼？師父在麼？
釋圓承：阿彌陀佛。我這什麼都不缺，不用掛心。我見沒見性，要想完美的知道這個答案，首先要了解你自己見沒見性。你自己若見性了自會解悟明了身心內外一切萬法無非如如佛，就不會有這樣的問題產生。若你自己沒見到自性，有這樣的問題產生就很稀鬆平常了。但要認真的明白一個道理，你這樣的問題永遠得不到真正的答案。我說我見性了，你沒見到，有什麼用。這樣情況下你相信與不相信對自己修行都沒什麼益處。因不是你境界你自不明見****，你相信了也是迷迷糊糊的迷信。你不相信又成了自我見取見的傲慢。所以這樣的問題，但具備正見的行者絕對不會去問。學佛為什麼，為了擺脫這生死輪回的苦難。不管你此生有多大的福報，多高的權力地位。一樣不免無常，避免不了老病死生的折磨。人生不覓修行路，就沒任何希望擺脫這樣的災難。但有遠慮的智慧，思量今世來生因果輪回的可怕。都會選擇學佛修行，求得極樂解脫。
同修說：師父我這樣問你是也想見性，我對人生有迷惑。每個人人生我自己要怎麼過。如何過這一生？怎樣去做？在山上有網麼？
釋圓承：山上沒有網，要下山才有網上。人生怎麼過。這個問題我們每一個人真要靜下心來好好的問問自己。究竟人生要怎樣的過。圓承的人生。學佛修行，淨土解脫。我會這樣子過。與諸佛菩薩為伴，過極樂自在的人生。方法佛教淨土持名念佛，用十善莊嚴心行處，自然人生快樂。念佛念覺，覺而不迷。自然遠離迷惑。清淨自在，人生第一等的高級享受。人生若有所求，就求得個清淨自在。煩惱處急轉身，自在處常踏腳。善用善學佛陀的智慧，人生自在。見不見性先不論，能信淨土自無缺。淨土莊嚴性相的究竟處。古今大德得成道果，修行路上即相而行無不淨土是念，佛號不絕淨念不斷，終至明了淨土依正莊嚴即是真心本性的妙德結果。這樣的果德具備無量的吉祥無量的如意無量的自在。佛佛祖祖無量無邊世界相續慈悲廣說此一第一殊勝事實。苦口婆心無非慈悲教導我人大眾人生應該這麼過。諸惡莫做眾善奉行，念佛自在念佛解脫，念佛的人生就不會再有顛倒和迷惑。聽經典中佛陀慈悲的言教，若能踏實的真誠的去一心依教奉行。人生再不彷徨無措。以後的以後淨路逍遙，極樂常樂。
同修說：師父，有很多問題。比如現代寺廟和修行人的生活，可能沒有以前那麼神密那麼好。
釋圓承：心眼莫向外看，莫向外對比。外麵美醜不該你自己的事。自心的善惡卻要認真的分的清晰。自心清淨善，外無美醜著。管好自己修正自己的煩惱習氣第一重要。佛陀覺悟的教法是教導自己的，自己肯向內格物，格掉自私之物、我慢之物、取舍之物、向外對比衡量是非善惡之物，格除淨盡。剩下的就多的是清淨與自在。常念佛常覺悟，就是覺悟自己的非，知非即離離即解脫。見過生事取舍分別，即自成魔。思想念頭隨外境上下左右不得安寧。久久剩下的隻是自我纏繞的知見障礙。他人長短化成了禁錮自己的枷鎖心牢。迷路顛簸皆由自不覺悟，愛向外琢磨。
同修說：師父，您說怎麼和不學佛的同修相處
釋圓承：你學佛，好好學。學佛的覺悟學佛的解脫。若學的認真懇切。自然常能心生慈憫，平等對人和善對人真誠對事。什麼人不需要這樣的人這樣的心？和人相處，不是自己要求人如何，學佛的人是要求自己能對人如何。學佛自然是學覺悟，最低的限度要學好做人，做個好人。覺悟的人好人對人，自然是常存仁義常行道德。任別人是仇敵冤家都不會與之冤報加害。還有什麼人不能和諧相處？若自己沒學好佛。自然是自己都容不得自己更不會與人相處和諧了。能改正自己肯放下自私及偏狹的見解。能寬容大度慈悲博愛。即是古德所說：“得道多助”。自然人所尊敬，還猶豫個什麼。若不能和眾和諧相處，絕對不是眾之過，學佛不用心自纏自繞的結果。
同修說：恩，師父感謝您。請問您現在山裏麼？
釋圓承：我在山下辦事。明天回山。
同修說：回山還能在QQ上聊天麼?
釋圓承：這段時間比較忙，聊天時間會少些。在修理茅棚，以後能多些。
211。別無其它
水滴：師父、你最近有沒有見過**、你知道她的QQ號嗎？上次發我那個不是**。
師父最近還好嗎?
釋圓承：不知道啊。上次的不是嗎？這幾天她到給我發過短信。都是些問候啊什麼的說話。聽她說他住過一段時間醫院。是心裏抑鬱方麵的吧，也吃上什麼西藥了。暈啊，怎麼都玩這個。我這沒好賴的。住山，過原始人生活，哪有好壞。*********這個號不是她的嗎？
水滴：你上次發的不是這個。
釋圓承：上次也是說她是**加的我啊。我也不知道哪個是真正的。
水滴：噢、她也住院了嗎、哎呀我們的業力都太重了、師父你要照顧好自己噢
釋圓承：我這好賴都無礙。你們自己倒是，要好自為之，好好生活好好學佛。
水滴：(笑臉的表情）
師父在山裏無聊嗎、有沒有一起的道友？
釋圓承：山裏有幾個居士在住山修行。
水滴：噢這樣好有個伴、不會那麼孤單。
釋圓承：學佛修行哪來的孤單。與虛空宇宙大自然形影不離，與十方無量諸佛菩薩為伴，護法善神更是無量無邊。
水滴：可能我還太弱小、你的功德以後一定很好、子孫幸福。師父以後都不打算回小時候的家了嗎？是不是師父清淨了也不想與我這個凡夫聊天啦？
釋圓承：諸惡莫做眾善奉行自淨其意，諸佛所教。自己看好自己，修正習氣，煩惱無緣得生，自然遠離顛倒。人生難得的是智慧，智慧的人遠離情感纏繞，懂得清淨身心自在生活。出家無家，以後剩下人生日子深山藏跡，雲端放腳，無家可居無家可找。早已無家之心，隻剩下歸心極樂之願。在我眼中，沒有誰是凡夫俗子。都是我無量劫以來的宿世因緣，助我成道的因緣，自然都是不凡。圓承和尚對一切過往的有緣存的隻有無盡的感恩，別無其它。望寬心理解，阿彌陀佛。
水滴：阿彌陀佛、合十感恩.
水滴：感恩師父慈悲教導。
212。隻老實念佛最實在
水靈說：師父，你知道木魚的來曆？
是誰讀懂了木魚的心聲，
傾訴那紅塵無奈的苦空。
是誰點亮了佛前的香燈，
照耀著心智迷茫的前程。
是誰擊打著覺幻的暮鼓，
警示著短暫的生老病死。
是誰叩響了醒夢的晨鍾，
詮釋著無常的成住壞空。
是誰告別了故鄉和柔情，
把身心獻給了雲海蒼生。
是誰拋舍了酒綠與燈紅，
靜守著無言的古佛青燈。
是誰解悟了輪回的因果，
洞視著無垠的變換時空。
是誰尋到了心靈的安寧，
盡享那永恒的明月清風。
你圓滿著心中度眾之願，
你傳承著佛陀慈悲之情。
你用愛心構建社會和諧，
你用虔誠祈禱世界和平。
你是佛菩薩永遠的弟子，
你是紅塵中不滅的佛燈。
為何念佛時敲木魚？不敲其它動物呢？
釋圓承：知道但你知道我用手機打字該有多費勁。這樣的問題答案網絡上一搜索一大堆。
水靈說：群裏有人問，嘿嘿，隻找到這首詩。師父，茅棚監工監的如何了呀？
我覺得他修行的不錯，從他的談話中。如果真如他所說，未來也是位大師父。
釋圓承：不了解，他沒和我聊什麼。隻說他是個廚師還在從事殺生業。（還有兩天全部完工）
水靈說：他在永樂發問一下，好多師兄跟上。（夢境聊天記錄省略）
釋圓承：了解別人很累的。我隻負責一對一的交流及答問。
水靈說：緣未起，了解自己估計也很累。現在就是一個迷，是何業力牽引自己來此世界。為何種子倉庫裏的習氣動不動就出來。前天半夜自己不知道啥原因在哭，然後老公聽到了把自己叫醒了。醒的時候，自己聽到身體裏那淒慘的哭聲。聽著真的好恐怖，此生第一次。醒來時隻有一個夢境片斷，在一個空曠的地方，有一穿著長衫的男子，雙手擺在後麵，風吹著長衫。飄飄然的。我師兄說我可能被他找到了。所以哭得很淒慘。上次不是夢見有一算命的說我盜東嶽大帝之印被貶凡間嗎？估計真盜印了，但不知道這印在哪？
釋圓承：我不會看誰未來怎樣，我隻對應當人當下的因緣疑問去做踏實的如理探討。每個人的未來都自己說了算，別人的未來說不來更沒法預測。佛法的修學成就都是每個人自己信願的堅固深淺，行願的功夫，決定此生成就的高低。並不是幾句話就能決定的，或某個所謂的大師預測了道破了所謂的天機前生什麼牽扯的必須因緣今生就要如何，眾生未來怎樣的成就都在各自的發心與行為。沒入聖流之前每一刻的念頭都是飄忽不定的。若沒各種逆的境遇苦難逼迫少有修道的心升起，也少有真正的發心能放下自我，無私的為一切大眾服務的。對於因生活所求造作惡業麻木的多，尋求它法生存痛斷惡因的少。在此見地上對出家及對某師蠱惑所謂的前生因緣的盲目崇信，真去實行了，就這樣迷糊的知見未來對自己對眾生對佛教會是個什麼樣的結果不難想象。能如法出家都是對佛陀教育有相當的理解，自己能發起菩提心依明確的願力出家並依法修學，不可感應為是夢境為著稀裏糊塗的就受這兩樣的牽扯決定人生走向。一定是實事求是的依照自己對佛法對人生的理解做出合理的決定才有實際的意義。我們理解別人或看別人時也不可隨便的下個定論別人將來能如何。一切眾生都是自性自度，肯踏實依照佛陀教法修行自己成佛。所以隻看自己莫論他人。夢境虛幻，莫拿夢境顛倒左右人生。運用智慧遠離無益的胡思亂想。