管老師做了英明的判斷：公孫家的繼承人製度違反行政學原則，“亂之所由起也”。管理原則上的錯誤，會以現實的災難來買單。
於是，在遼東住了三十七年的管寧又要換宅子了，要回南方去，那些覺悟高的，跟著管老師一同南下換宅子去了，哪怕海上遇到風暴也不改變遷移計劃。果不其然，管寧走後，遼東局勢不穩定，司馬懿親征公孫淵，昔日和平樂園變血腥場所，遼東死於戰亂的人數以萬計，吉宅變凶宅。
兩度選宅，管寧完勝，可見，要做宅男，還得懂社會風向。
有“宅樣”還得有“宅心”：在宅子裏從事安全無公害的道德活動管宅男不隻是形式上的宅男，還是精神上的宅男。諸葛亮就有點“宅”不住，住在南陽，種菜偷菜之餘，還要把自己與古代的領導人相比，編成歌曲四處傳播，一聽就知道是個不安分的。管老師不同，真是死心塌地做宅男。
且看他待在宅子裏做的什麼大事？除了讀書，他不上微博，不發帖子，不在網上拋磚。但也不是無所事事，每天帶著學生忙乎著一些精神層麵的東西，將周公孔夫子提倡的那套禮儀，不厭其煩地一天天地反複排練、操練，將一些儒家禮節動作重複來重複去，也不怕煩死你。當時雖然是亂世，三國紛爭，但精神層麵的東西不紛爭，大家都有同樣的信仰，儒家禮儀就是其中之一。管老師在家裏舞弄的那一套在政治上絕對過得了關，對當時的統治者絕對是有益無害的。他老人家又不是操刀弄槍，演習武藝，不黃不暴力，公孫康來看會說好，曹操來看會說好，劉備孫權諸葛亮來看也不會說錯誤。大家都說好，於是，宅男就安全了。
宅男從事這些，要不怕清淡，絕對不能有重口味。讀書人口味重，看不慣社會就愛發議論。這在封建時代是很危險的，楊修就是因為口味太重，喜歡顯示自己濃烈的口味，熏得曹操受不了，於是以丟掉性命的方式閉口。管老師在這方麵很清淡，而且還幹涉別人的口味。當時跟他一起在遼東做宅男的讀書人邴原，就喜歡以重口味抨擊社會，說得多了，管老師怕起來，告誡邴原說：“哪怕你是條龍，既然已經是宅男了，就要低調，說得不是時候，大家都玩完。”告誡之後還不放心，他又把邴先生打發回了，到時候怎麼死都跟他管老師沒關係。
黃初四年，即公元223年，管老師從東北回來了。這樣口味清淡的讀書人，大家都喜歡，曹丕曹睿都搶著要他當官，當年在他菜園子裏撿過金子的華歆，也搶著推薦他當官。中央級官員聯名推薦他，政府開著高級跑車來接他，怕他老人家被顛簸了，特地還在車輪上裹毯子，減緩震蕩。管老師的宅男風采在此刻上升到了巔峰，他一律回絕，回絕的理由就是：能力有限，身體不好。當然，對於政府的任命，我還是很激動很感恩的，“受詔之日，精魄飛散”，隻是實在幹不了，饒了我吧。對於這樣一個不和當局配合的死硬宅男，朝廷也沒辦法，因為管老師從來不講聖賢之外的任何言論。
管寧為什麼這麼死心塌地地“宅”呢？
宅男心語：不是刻意清高，而是追求安全感？
對於管宅男，最高層不是沒有疑慮的。於是他們安排了一個線人，監督管宅男的生活起居，看他是不是真正的宅男。這個線人是由青州刺史程喜安排的，乃管寧的族人管貢，也是管寧的鄰居。某年，魏明帝曹睿聽取了一個關於管寧的監視報告。魏明帝問：“管老師拒絕合作，到底是因為傲慢呢，還是因為老得不行了呢？”
程喜根據線人的觀察向中央政府彙報：“宅男管老師平時沒啥大事和驚人的言論，無非就是宅在家裏，戴著遼東樣式的帽子，拄著拐杖在園子裏、客廳裏、臥室裏和書房裏轉悠轉悠（出入閨庭）。身體還行吧，拄著拐杖還不要人扶。他自小沒娘，連母親的麵容都不知道，所以每次祭奠母親的時候，眼淚汪汪，也沒什麼大不了的，無非就是想媽媽了（寧少而喪母，不識形象，常特加觴，泫然流涕）。每次走得最遠的呢，就是到離家裏八九十步的水池裏，洗洗手啊，洗洗腳啊，當然，絕不去沐足城沐足，也不會去按摩，那眼珠啊，就瞅瞅家裏的菜園而已。”