李教授進一步嘲諷說，現在有的女子，雖然在性別上受歧視，但是她們的見識足以讓當今的男子“羞愧流汗，不敢出聲”，這樣的女子是當年孔子周遊天下，打著燈籠都找不到的好人才。以此來看待大明王朝的女士們，豈不是很冤枉呢！
其實冤枉不冤枉，跟女士們本身一毛錢關係都沒有，害臊的、出醜的應該是這些有偏見的大老爺們，“冤不冤與此人何與，但恐旁觀者醜耳”。
李贄教授的意思就是，不管你歧視不歧視，女士們高超的智慧和眼光就擺在那裏，不會因為你們的歧視而少半分。
事實：上古時就有女性成為天下人榜樣
事實勝於雄辯，李贄教授雖然是16世紀的人，但也懂得這個道理，於是他老人家舉例。當年周武王手下有十個很有才能的經理人，其中就有女性——王後邑薑。可見在公元前11世紀，女性已經公開進入管理界。邑薑是誰呢？
這裏要普及一下，坊間一直認定她是傳奇人物薑太公的女兒，大家想要瞻仰她老人家的話，可以去山西太原的晉祠去，裏麵的“聖母殿”供奉的就是她，當然，那是宋朝時的雕像，真容就沒法見著了。
再早一點，周文王的老婆：文母。這位女士精通民俗文化，流行三千年之久的《詩經》，就有她整理加工的成分在裏麵。她還和散宜生等人被列為當時傑出的“四友”。
有了上古時候的傑出女性做榜樣，李贄老師就對當時一些封建衛道士發難。如果按照你們這些衛道士的眼光，我們偉大的祖先文母和邑薑，豈不成了見識短淺的人？我現在招幾個女生，之所以被你們刁難，被你們視為異端，就是因為你們囿於俗見，隻想討那些歧視女性的市井小兒的喜歡。
你們討市井小兒的喜歡，那麼你們就是市井小兒。什麼是遠見，什麼是短見，你們心裏自己明白。家裏如果有邑薑文母這樣聰明的女孩子，真正是天大的喜慶，高興還來不及呢，這哪裏是你們這幫沒眼光的短視眼所能理解的。總之一句話，憑你們的人品，我很難跟你們解釋。
李贄先生又拿出眾所皆知的唐朝才女薛濤來說話。原產長安、在四川長大的薛濤女士，詩名滿天下，連當時詩歌界的大腕元稹都知道她的名聲。
關於元稹，這裏友情介紹一下，元稹老師可不是一般的詩人，他和白居易老師一起，在唐朝詩壇上掀起一股新的潮流“新樂府運動”，他的名聲從此和白居易大師黏在一起：“元白。”李贄說他是“貞元（唐朝年號）傑匠也”，這樣的大腕是不會輕易佩服人的。
可是元稹這樣的大腕，偏偏為了能和薛才女切磋，居然打報告要求去四川上任。到四川後，薛才女寫了一篇《四友讚》給他，結果讓元稹老師很讚。
李贄認為，這樣的女性，應該讓我們佩服不已，而發起攻擊的衛道士們卻出於市井小兒的俗見，這種品位，這種眼光，實在是我李贄所不能理解的了，“則吾不能知矣。”
點評：既是時代強音又是超時代強音
李贄老師很了不起，他在女權還不是中心話題的年代就提出了這個話題。他引發的話題，讓那個時代的思想，又多了一項輝煌。他的女權思想，是那個時代思想進步不可少的一項指標，因此，是時代強音；又是那個時代所不能包容的，它的驚世駭俗需要幾百年的時間來慢慢消化，因此，它又是超時代的。
劉哥曰：李贄老師能在16世紀寫出這封讓後來的女性都覺得溫暖的信，不是偶然的。大明王朝，是產生王陽明的時代，是產生唐伯虎的時代，是產生李漁的時代，商業在繁榮，個體意識在覺醒，思想在升華，關於婦女解放的呼聲當然不能缺席，而這個不缺席的使命就落在李贄的身上。
“白羊座”八阿哥胤禩的自白書
大家好，我是愛新覺羅·胤禩（音似），聽說如今興起穿越，還說我的福晉是21世紀穿越過來的，比我小了足足三百多歲！嗬嗬，小說家之言，且不論其真假。
世間萬事，未嚐不可以穿越，故事可以穿越，心情更可以穿越。因為，人同此心，不隻是同代人同此心，就算是相隔幾百年幾千年的人，也可同此心，今天我來說說我的苦惱和掙紮，想必21世紀的各位，尤其是在職場摸爬滾打的各位，更加可以體會。
“白羊座”八阿哥是個優秀的孩子
我胤禩是一個優秀的孩子。我的生日是農曆二月初十，換算成你們今天流行的公曆則是3月29日，按照西方的說法，我老八是白羊座。傳說這個星座的人，坦白，開放，真情流露，但是又很孩子氣，以自我為中心。星座之說，曆來不可信，皇阿瑪曆來就反對道巫之流，兒臣我自然也不信。但是，電視劇《宮》裏麵將我拍得那麼孩子氣，又善解人意，倒是有幾分符合我本人的性格。獎編劇十分。