九月九日憶山東兄弟時年十七
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親〔1〕。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人〔2〕。
題解
九月九日，農曆九月九日重陽節。山東兄弟，山東指華山以東。王維蒲州(治今山西永濟西)人，蒲州在華山東，而作者當時獨在華山以西的長安，故稱故鄉的兄弟為“山東兄弟”。這首詩是開元五年(717)詩人十七歲時所作，雖是少年之作，卻寫得極為精警自然，說明詩人的創作起點很高。首句連用兩個“異”字，渲染出獨自在他鄉作客的孤單與陌生，從而自然地引出下一句：“每逢佳節倍思親。”這句寫節日思親的普遍感情，可謂“先得人心之所同然也”，所以千百年來一直引起讀者的廣泛共鳴。末二句轉而從親人那兒著筆，詩便不直露，顯得婉曲有餘味。清張謙宜《絸齋詩談》卷五說：“不說我想他，卻說他想我，加一倍淒涼。”甚是。
注釋
〔1〕佳：宋蜀本、述古堂本作“嘉”。〔2〕“遙知”二句：古時重陽有登高插茱萸的風俗，故雲。茱萸(zhūyú)，喬木名，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分。《太平禦覽》卷三二引周處《風土記》：“九月九日……折茱萸房以插頭，言辟惡氣而禦初寒。”吳均《續齊諧記》載：費長房謂桓景曰：“九月九日，汝家當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”相傳重陽登高飲菊花酒和係茱萸的習俗，即始於此。
洛陽女兒行時年十八
洛陽女兒對門居，才可顏容十五餘〔1〕。
良人玉勒乘驄馬〔2〕，侍女金盤膾鯉魚〔3〕。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂簷向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳〔4〕。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫〔5〕。
自憐碧玉親教舞〔6〕，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣〔7〕。
戲罷曾無理曲時，妝成隻是薰香坐〔8〕。
城中相識盡繁華〔9〕，日夜經過趙李家〔10〕。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗〔11〕。
題解
十八，趙注本題下注雲：“時年十六，一作十八。”這首詩作於開元六年(718)，詩中寫盡洛陽女兒的嬌貴和她丈夫的豪奢。末二句蕩開一筆，“況君子不遇也，與《西施詠》同一寄托”(沈德潛《唐詩別裁》卷五)。全詩多用對句，語言華美流暢。
注釋
〔1〕“洛陽”二句：梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向流，洛陽女兒名莫愁。”又《東飛伯勞歌》：“誰家女兒對門居，開顏發豔照裏閭。”可，大約。〔2〕良人：丈夫。玉勒：飾以美玉的帶嚼子籠頭。驄：青白色馬。〔3〕侍女”句：語本辛延年《羽林郎》：“就我求珍肴，金盤膾鯉魚。”把肉切細叫“膾”。〔4〕“羅帷”二句：互文見義，謂“洛陽女兒”出門與返回，乘坐華貴的七香車，用寶扇作儀仗，上下車子，有羅帷圍護。七香車，用多種香料塗飾的華貴車子。寶扇，古時貴人出行用為儀仗，以雉羽製成。九華帳，華麗的帳子。古時器物凡有華采者，每以九華為名。〔5〕劇：甚於。季倫：晉石崇之字。“石崇為荊州刺史，劫奪殺人，以致巨富”(《世說新語·汰侈》注引王隱《晉書》)，與貴戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚。王愷與石崇鬥富，晉武帝助王愷，曾賜給他一株世上罕見高二尺多的珊瑚樹。愷拿它誇示於崇，崇即時以鐵如意擊之，應手而碎。王愷正待發作，石崇說：“不足多恨，今還卿。”於是令人搬來六七株高三四尺的珊瑚樹。王愷見了惘然自失。事見《世說新語·汰侈》、《晉書·石苞傳》。〔6〕碧玉：梁元帝《采蓮曲》：“碧玉小家女，來嫁汝南王。”此借指“洛陽女兒”。〔7〕“春窗”二句：謂通宵歡娛，到天亮才滅燈；燈滅以後，燈花片片飛到窗上。九微，燈名。《博物誌》卷八載，漢武帝在九華殿設九微燈以待西王母降臨。花瑣，雕花窗格。〔8〕“戲罷”二句：寫“洛陽女兒”閨中生活之空虛。理，溫習，練習。〔9〕繁華：富貴之家。〔10〕趙李：阮籍《詠懷》其五：“西遊鹹陽中，趙李相經過。”顧炎武《日知錄》卷二七以為指漢成帝二女寵趙飛燕、李平的親屬，大體近之。此處指貴戚。〔11〕“誰憐”二句：感歎貧女雖美，卻無人愛憐。越女，指西施。參見《西施詠》。
西施詠
豔色天下重，西施寧久微〔1〕？
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾？貴來方悟稀。
邀人傅脂粉〔2〕，不自著羅衣。
君寵益驕態，君憐無是非。
當時浣紗伴〔3〕，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希〔4〕！
題解
西施，春秋時越國美女。《吳越春秋》卷九載，越王勾踐為吳王夫差所敗，退守會稽，知夫差好色，欲獻美女以亂其政，乃使人尋於國中，“得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦”，因獻於吳王，吳王大悅。本詩載《河嶽英靈集》，當作於天寶十二載(753)前。今姑係此。清沈德潛評此詩說：“別寓興意。”(《說詩啐語》卷下)“寫盡炎涼人，眼界不為題縛，乃臻斯詣。”(《唐詩別裁》卷一)黃培芳亦評雲：“托意深遠。”(《唐賢三昧集箋注》卷上)又宋劉須溪評“賤日”二句說：“語有諷味。”清黃周星評“君寵”二句雲：“既有君憐無是非，便有君憎無是非矣，語有意外之痛。”(《唐詩快》卷四)這些意見都很正確。此詩實際是說，西施的“殊眾”與否，不在於她有無“豔色”，而在於她的“貴”或“賤”，以及“君寵”“君憐”與否。隱喻士的遇與不遇，也不取決於他有無才德。所以，在這首詩中，寄寓著懷才不遇的下層士人的不平與感慨。在藝術上，由於此詩采用比興寄托的表現方式，因而形成了深婉含蓄的特點。
注釋
〔1〕寧：豈。微：卑賤。〔2〕傅：著，搽。〔3〕浣(huàn)紗：相傳西施貧賤時，常在江邊浣紗。浙江諸暨南有苧蘿山，下臨浣江，江上有浣紗處。參見《讀史方輿紀要》卷九二。〔4〕“持謝”二句：《莊子·天運》：“西施病心而顰(皺眉頭)其裏，其裏之醜人，見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見人，挈妻子而去之走。”此處即用其事，除謂西施的美態無法仿效外，更主要的是說西施的際遇不可希求。持謝，猶奉告。