注釋
〔1〕楊子：指西漢揚雄(一作楊雄)。雄為人淡於勢利，小求聞達。早，牛好辭賦，後轉而研治學術，曾仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄經》。《漢書》有傳。此處以楊子比楊氏。〔2〕淮王：西漢淮南王劉安。為人博辯，善為文辭。《漢書》有傳。此以淮南王喻指岐王。載酒：《漢書·揚雄傳》：“(雄)家素貧，嗜酒，……時有好事者，載酒肴，從遊學。”〔3〕興闌：興盡。〔4〕“徑轉”二句：寫夜遊別業的景象。開，舒展，開豁。散玉珂，指騎馬從遊者各自分散而遊。玉珂，馬勒上的玉飾。〔5〕嚴：戒夜。句謂歸來時天尚未明，城中戒夜，城門未開。〔6〕擁：謂群聚而行。句指歸來時，奏樂者走在隊伍之前。唐時親王出行，鹵簿中有鼓吹樂，故雲。
敕借蚊王九成宮避暑應教
帝子遠辭丹鳳闕〔1〕，天書遙借翠微宮〔2〕。
隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉人鏡中〔3〕。
林下水聲喧語笑，岩問樹色隱房櫳〔4〕。
仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空〔5〕？
題解
九成宮，故址在今陝西麟遊縣西天台山上。本隋文帝所置仁壽宮，貞觀五年(631)修複，以為避暑之所，改名九成宮。參見《元和郡縣誌》卷二。此詩作於開元八年(720)，亦以寫景見長。清黃生《增訂唐詩摘鈔》卷三評此詩雲：“右丞詩中有畫，如此一詩，更不遜李將軍仙山樓閣也。‘衣上’字，‘鏡中’字，‘喧笑’字，更畫出景中人來，尤非俗筆所辦。”
注釋
〔1〕帝子：指岐王。丹鳳闕：唐長安大明宮南麵五門，正中之門名丹鳳。闕即宮門前兩邊的高台，台上起觀樓。〔2〕天書：天子諭告臣下的文書，也即詩題中之“敕”。舉微宮：指九成宮。翠微，山旁陂陀(不平)之處。見《爾雅·釋山》及注疏。〔3〕幔(màn)：掛在屋內的帷帳，此指窗簾之類。〔4〕房櫳：窗戶。借指房舍。〔5〕吹笙向碧空：《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。，’後乘白鶴登仙而雲。此二句意謂，仙家的居處未必能勝過九成宮，為什麼要像太子晉那樣成仙而去？
送綦毋潛落第還鄉
聖代無隱者，英靈盡來歸〔1〕。
遂令東山客〔2〕，不得顧采薇〔3〕。
既至君門遠〔4〕，孰雲吾道非〔5〕。
江淮度寒食，京洛縫春衣〔6〕。
置酒臨長道，同心與我違〔7〕。
行當浮桂棹〔8〕，未幾拂荊扉〔9〕。
遠樹帶行客，孤城當落暉〔10〕。
吾謀適不用，勿謂知音稀〔11〕！
題解
綦毋潛，盛唐詩人，字孝通，虔州(今江西贛縣)人。開元十四年登進士第，嚐官校書郎。天寶時遷右拾遺，終著作郎。事見《元和姓纂》卷二、《新唐書·藝文誌》等。這是一首送友人落第還鄉的詩，約作於開元九年(721)春，當時作者在長安。詩中抒發了對落第友人的關懷體貼、敦勵慰勉之意，表明詩人是一個深於友情的人。詩中“遠樹”一聯，頗為詩評家所稱道，劉須溪說：“帶字畫意，當字天然。”(元刊劉須溪校本《王右丞集》)《青軒詩緝》說：“帶字當字極佳，非得畫中三昧者，不能下此二字。”這兩句意謂：行客漸行漸遠，沒入遠樹，似乎受到遠樹的引領；孤城正遇上落日的餘輝。兩句巧妙地交代了景物一遠一近的空間位置，並以孤城落日的昏黃光色，渲染出送別落第至友的惆悵情緒。
注釋
〔1〕英靈：指傑出的人材。〔2〕東山客：指隱士。東晉謝安曾隱居東山，後因以東山泛指隱者所居之地。〔3〕采薇：周武王滅商後，伯夷、叔齊恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，後餓死。見《史記·伯夷列傳》。此指隱居。〔4〕君門：謂王宮之門。《楚辭·九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”〔5〕吾道非：《史記·孔子世家》載，孔子被困於陳、蔡之間，對弟子們說：“吾道非耶(我的主張不對嗎)？吾何為於此？”此句意謂，潛應試落第，並不是自己的過錯。〔6〕寒食：舊以清明前一日或二日為寒食節，屆時前後三日不得舉火。京洛：指洛陽。洛陽古時曆為建都之地，故稱。江、淮、京洛皆綦毋潛自長安還鄉途中需經之地。〔7〕“同心”句：語本《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“同心而離居。”《凜凜歲雲暮》：“同袍與我違。”同心，此指知己。違，離。〔8〕浮桂棹(zhào)：指歸途中乘舟。棹，船槳，也指船。〔9〕拂荊扉：謂撣去陋室的塵垢，以便居住。〔10〕城：《河嶽英靈集》、《唐文粹》作“村”。〔11〕“吾謀”二句：意思是綦毋潛的落第，僅隻是自己的才華恰好未被賞識，切莫以為朝中識才者稀。《左傳》文公十三年載，晉人擔心秦國任用士會，設計使秦送士會歸晉，秦大夫繞朝察知其情，對士會說：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”知音稀，《古詩十九首·西北有高樓》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”
燕支行時年二十一
漢家天將才且雄，來時謁帝明光宮〔1〕。