萬乘親推雙闕下〔2〕，千官出餞五陵東〔3〕。
誓辭甲第金門裏〔4〕，身作長城玉塞中〔5〕。
衛霍才堪一騎將〔6〕，朝廷不數貳師功〔7〕。
趙魏燕韓多勁卒〔8〕，關西俠少何咆勃〔9〕。
報仇隻是聞嚐膽〔10〕，飲酒不曾妨刮骨〔11〕。
畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。
疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月〔12〕。
麒麟錦帶佩吳鉤〔13〕，颯遝青驪躍紫騮〔14〕。
拔劍已斷天驕臂〔15〕，歸鞍共飲月支頭〔16〕。
漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。
教戰須令赴湯火〔17〕，終知上將先伐謀〔18〕。
題解
燕支，山名，即焉支山。在甘肅永昌縣西、山丹縣東南。《史記·匈奴列傳》：“漢使驃騎將軍(霍)去病將萬騎，出隴西，過焉支山千餘裏，擊匈奴，得胡首虜騎萬八千餘級，破得休屠王祭天金人。”此詩歌頌武將出征獲勝，故取名為《燕支行》。詩作於開元九年(721)，它側重於寫人，表現出了“漢家天將”的英雄氣概和報國壯誌。全詩多采用烘托手法。如先寫將軍出征時天子親送、千官出餞的盛況，襯托出了他的不同一般，接著寫將軍麾下士卒的強悍勇猛、行軍時軍容的壯盛和一戰即勝的景況，以烘托將軍的“才目雄”。
注釋
〔1〕明光宮：漢宮名。一在長安北宮，一在甘泉宮中，皆漢武帝所起。見程大昌《雍錄》卷二。〔2〕親推：《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂(指車輪)曰：‘閫(郭門的門限)以內者，寡人製之；閫以外者，將軍製之。’”雙闕：闕皆有二，夾峙宮門兩旁，故雲。句謂天子親到宮門前為將軍送行。〔3〕五陵：漢高祖葬長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，其地皆在渭水北岸今鹹陽附近，故合稱五陵。〔4〕辭甲第：用霍去病事。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“天子為治第，令驃騎(霍去病)視之，對曰：“‘匈奴未滅，無以家為也。’”甲第，第一等的宅第，舊指豪門貴族的住宅。金門：漢宮有金馬門，又稱金門。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦署門也。門傍有銅馬，故謂之金馬門。“此指朝廷。〔5〕玉塞：指玉關，即玉門關。漢武帝置，在今甘肅敦煌西北小方盤城，六朝時關址移至今甘肅安西雙塔堡附近，為古時通往西域的門戶。句謂將軍在邊塞，身作捍衛國家的長城。〔6〕衛霍：西漢名將衛青、霍去病。青拜大將軍(將軍之中位最尊者)，去病官驃騎將軍(祿秩與大將軍同)，武帝時皆多次伐匈奴，立下赫赫戰功。騎將：即騎將軍，漢雜號將軍之一。其位非但在大將軍下，亦在車騎將軍、衛將軍、前後左右將軍之下。武帝時公孫賀嚐以騎將軍從大將軍衛青出塞(見《史記·衛將軍驃騎列傳》)。此句意謂，衛霍這樣的名將，比起“天將”來，僅可當一名騎將軍。〔7〕貳師：指李廣利。《史記·大宛列傳》載，大宛有良馬在貳師城(今吉爾吉斯西南部馬爾哈馬特)，漢武帝遣使持千金至大宛求馬，大宛不肯予，武帝於是拜李廣利為貳師將軍，率兵伐大宛。後李廣利破大宛，得良馬三千餘匹。此句意謂，李廣利之功比起“天將”來，顯得微不足道，很難被朝廷數上。〔8〕趙、魏、燕、韓：皆戰國七雄之一。四國的疆域主要在今河南、河北、山西一帶。〔9〕關西：指函穀關或潼關以西地區。咆勃：怒貌。潘嶽《西征賦》：“何猛氣之咆勃！”以上二句寫將軍麾下士卒的強悍勇猛。〔10〕嚐膽：《史記·越王勾踐世家》載，勾踐為吳王夫差所敗，困於會稽，向吳求和。吳兵罷歸後，勾踐矢誌複仇，“乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嚐膽也。曰：‘女(汝)忘會稽之恥邪？’”此借用其事，表現將軍立誌報仇。〔11〕“飲酒”句：關羽為流矢所中，貫其左臂。後創雖愈，骨常疼痛。醫稱矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂刮骨去毒，此患乃可除。羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將，飲食相對，“臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若”。事見《三國誌·蜀書·關羽傳》。此借用其事，以歌詠將軍的勇武剛毅。〔12〕白日寒：指戈戟閃著寒光。旆(pèi)：雜色鑲邊的旗子。疊鼓：擊鼓。瀚海：指沙漠。笳(jiā)：指胡笳，我國古代西北方少數民族的一種樂器，類似笛子。天山：在今新疆境內。以上四句描寫將軍出征時軍容壯盛。〔13〕麒麟錦帶：繡有麒麟的錦帶。吳鉤：鉤是一種“似劍而曲”的兵器。吳王闔閭曾下令國中，“能為善鉤者賞之百金”，傳說吳國有人殺其二子，以血塗金，鑄成二鉤，獻與吳王。見《吳越春秋》卷二。後相沿以吳鉤稱名貴的兵器。鮑照《代結客少年場行》：“驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。”〔14〕颯(sá)遝：眾盛貌。青驪：毛色青黑相雜的馬。紫騮(liú)：棗紅馬。〔15〕天驕：指匈奴。《漢書·匈奴傳》：“胡者，天之驕子也。”斷臂：《漢書-西域傳》：“孝武之世，圖製匈奴，患其兼從西國，結黨南羌”，“開玉門，通西域，以斷匈奴右臂”。〔16〕飲月氏頭：《史記·大宛列傳》：“至匈奴老上單於，殺月氏王，以其頭為飲器。”月支，即月氏(zhī)，古部族名，秦漢之際遊牧於敦煌、祁連間。後為匈奴所攻，一部分西遷至今伊犁河上遊，稱大月氏；未西遷者進入祁連山區與羌族雜居，稱小月氏。〔17〕須：猶“雖”。赴湯火：《漢書·晁錯傳》：“故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。”〔18〕伐謀：以智謀伐敵。《孫子·謀攻》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”先伐謀，即以伐謀為先。
少年行四首
其一
新豐美酒鬥十千〔1〕，鹹陽遊俠多少年〔2〕。
相逢意氣為君飲〔3〕，係馬高樓垂柳邊。
題解
少年行，樂府雜曲歌辭有《結客少年場行》，《樂府詩集》卷六六引《樂府解題》說：“《結客少年場行》，言輕生重義，慷慨以立功名也。”《樂府詩集》錄王維此詩於《結客少年場行》後。這是一組寫俠士的詩，疑作於早年，具體時間不詳，姑係此。此首隻抓住遊俠少年相逢即意氣相投而共飲一事，就把他們爽朗豪邁的精神風貌給表現了出來。