送楊長史赴果州
褒斜不容憾〔1〕，之子去何之〔2〕？
鳥道一千裏〔3〕，猿啼十二時〔4〕。
官橋祭酒客，山木女郎祠〔5〕。
別後同明月〔6〕，君應聽子規〔7〕。
題解
楊長史，《瀛奎律髓》“長史”下多一“濟”字。陳貽嫩《王維詩選》曰：“《舊唐書·吐蕃傳》載：‘永泰二年(766)二月，命大理少卿兼禦史中丞楊濟，修好於吐蕃。’或即此人。”長史，見《送岐州源長史歸》
題解
果州，唐州名，天寶元年改為南充郡，乾元元年(758)複為果州。治所在今四川南充北。按，唐大理少卿從四品上。禦史中丞正四品下；果州唐時為中州，置長史一人，正六品上。依唐代官員遷除常例，濟任果州長史，應先於其為大理少卿。疑此詩即作於乾元元年南充郡又改為果州之後、上元二年(761)維卒之前，具體時間難以確考，姑係於此。這首詩為送友人入蜀而作，借寫蜀道之景來表現離情別緒，非常耐人尋味。“鳥道”二旬既是景語，也是情語，道上的荒落之景與行者的淒楚之情融合為一。“別後”二句“說兩地別情，淒楚已極，卻隻以景語出之，寓意俱在言外，筆意高人十倍”(黃生《增訂唐詩摘鈔》卷一)。
注釋
〔1〕褒斜(yé)：陝西秦嶺之山穀。北口日斜，在眉縣西南三十裏，南口日褒，在舊褒城縣北十裏，兩穀相連，長一百七十裏，中有棧道以通之，自漢以後即為往來於秦嶺南北的重要通道。不容幰(xiǎn)：指道路狹窄。幰，車前帷幔，亦指有帷幔的車。庾肩吾《長安有狹斜行》：“長安有曲陌，曲陌不容幰。”〔2〕之子：此子，指楊長史。何之：何往。〔3〕鳥道：形容道路險絕難行，惟有飛鳥能過。〔4〕啼：《全唐詩》等作“聲”。十二時：古分一日為十二時，以十二地支紀之，稱子時、醜時等。〔5〕官橋：官道上的橋梁。祭酒客：祖道登程的旅客。祭酒，酹酒祭神。此指作祖道之祭(出行時祭路神)。李賀《出城別張又新酬李漢》：“今將下東道，祭酒而別秦。”即此義。女郎祠：《水經注》卷二七《沔水》載：五丈溪“南注漢水，南有女郎山(按，在舊褒城縣境)，山上有女郎塚……山上直路下出，不生草木，世人謂之女郎道，下有女郎廟及搗衣石，言張魯女也。有小水北流入漢，謂之女郎水”。又《唐音癸簽》卷二一雲：“蜀道艱險，行必有禱祈。女郎，其叢祠之神；客，即禱神之行客也。合兩句讀之，深無限遠宦跋涉之感。有辨女郎為何許人者，都是說夢。”〔6〕別後”句：意本謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵絕，隔千裏兮共明月。”〔7〕子規：鳥名，又稱杜鵑、布穀，多出蜀中，傳說為古蜀帝杜宇之魂所化。其鳴聲淒厲，能動旅人歸思，故亦名思歸、催歸。此言君至蜀中，應聽聽子規之啼，從而惹動歸思。《唐詩別裁》卷九曰：“子規叫‘不如歸去’，蓋望其歸也。”
冬晚對雪憶胡居士家
寒更傳曉箭〔1〕，清鏡覽衰顏。
隔牖風驚竹〔2〕，開門雪滿山。
灑空深巷靜，積素廣庭閑。
借問袁安舍，翛然尚閉關〔3〕。
題解
居士，在家奉佛之人。此篇《文苑英華》作王邵詩，題作《冬晚對雪憶胡處士》，《全唐詩》重見王維與王劭集中。按，司空曙《過胡居士睹王右丞遺文》曰：“舊日相知盡，深居獨一身。閉門空有雪，看竹永無人。每許前山隱，曾憐陋巷貧。題詩今尚在，暫為拂流塵。”“閉門”二句，實承本詩“隔牖”二句及“借問”二旬之意而來；“曾憐”句，則指王維曾賙濟過胡居士(維有《胡居士臥病遺米因贈》詩，即述其事)，而曙所睹王右丞遺文，蓋即本詩，故本詩無疑應為王維所作。據“衰顏”之語，此詩或作於晚年，具體時間不詳，姑係此。本詩寫雪夜懷念友人，中二聯極生動傳神，是千古傳誦的詠雪名句。本詩詠雪，是從寒冬深夜窗外風吹竹喧的音響寫起的，潘德輿《養一齋詩話》卷二說：“詠雪之妙，全在上句‘隔牖’五字，不言雪而全是雪聲之神，不至‘開門’句矣。”“隔牖”句確有先聲奪人之妙，句中一個“驚”字寫出了冬夜寒風的猛烈及其聲的擾人，由此句我們還可悟出，原來首聯是說，自己長夜無眠，晨興對鏡，隻見容顏憔悴、衰老；但是“開門”句亦自有妙處，它沒有作任何形容，就寫出了一個突然呈現在自己眼前的銀裝素裹的美好世界，其中流露了詩人的愉悅之情，故張謙宜《緄齋詩談》卷五說：“得驀見之神，卻又不費造作。”接下“灑空”二句從正麵寫雪，勾畫出了一幅閑靜的城市曉雪圖，同時表現了詩人此時的心緒。從夜間的“聞”到清晨的“視”，詩人心緒的發展變化，都用寫景來表現，既含蓄而又自然，顯示了作者詩藝的高超與純熟。
注釋
〔1〕寒更：指寒夜的更鼓聲。傳曉箭：即報曉之意。箭，古計時器漏壺上標示時刻的浮箭。〔2〕牖(yǒu)：窗戶。〔3〕“借問”二句：《後漢書·袁安傳》注引《汝南先賢傳》：“時大雪，積地丈餘，洛陽令自出案行(巡視)，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪人戶，見安僵臥，問何以不出，安曰：‘大雪，人皆餓，不宜幹人。’令(縣令)以為賢，舉為孝廉也。”翛(xiāo)然：形容自然超脫。閉關：閉門。此以袁安喻胡居士，指其賢而貧困。二句寫對胡的思念、關心。