登望楚山最高頂
山水觀形勝〔1〕，襄陽美會稽〔2〕。
最高唯望楚，曾未一攀躋〔3〕。
石壁疑削成，眾山比全低。
晴明試登陟〔4〕，目極無端倪〔5〕。
雲夢掌中小〔6〕，武陵花處迷〔7〕。
暝還歸騎下〔8〕，蘿月映深溪。
題解
望楚山，在襄陽西南。《輿地紀勝》卷八二襄陽府：“望楚山，古馬鞍山，晉劉宏、山簡九日宴遊於此。宋武陵王愛其峰秀，改曰望楚山。”本詩首二句將襄陽、會稽山水作對比，當作於自越州返回襄陽之後，時間大約為開元二十年或二十一年。詩寫登望楚山，而先從襄陽山水說起，且用會稽山水來作比較，這樣就抬高了襄陽山水(包括望楚山)的地位，為下文登山作了鋪墊。中間八句逐層寫登山，先說因“曾未一攀躋”而增加了興致，接下寫山的陡峭難登，最後寫登頂後放眼遠望所見景色。通過對所見遠景(雲夢、武陵)的想象誇張的描寫，突出了山的高峻壯美。末二句寫流連忘返和歸途夜景，同首二句對襄陽山水的讚美相呼應。全詩洋溢著一種詩人對故鄉山水的熱愛之情。
注釋
〔1〕形勝：風景優美。〔2〕會稽：唐越州治所，今浙江紹興，境內有會稽山、蘭亭山、鏡湖、若耶溪等形勝之地。〔3〕躋(jī)：登。〔4〕陟(zhì)：登高，上升。〔5〕目極：盡目力眺望。端倪：邊際。〔6〕雲夢：雲夢澤，古大澤名，在今湖北、湖南省境。跨長江南北，雲在江北，夢在江南，通稱皆日雲夢。後漸淤積成陸地。《元和郡縣圖誌》卷二七安州安陸縣(今湖北安陸市)：“雲夢澤，在縣南五十裏。”〔7〕武陵：今湖南常德市。陶潛《桃花源記》記武陵漁人沿著桃花夾岸的小溪而行，意外地進入了一個世外桃源，參見王維《桃源行》注釋。花處：開花的地方。指武陵漁人所遇在小溪兩岸的桃花林。迷：分辨不清。〔8〕騎(jì)：所騎的馬，騎馬的人。下：下山。〔9〕蘿月：透過藤蘿的月光。映：銅活字本、《叢刊》本等作“在”。
題終南翠微寺空上人房
翠微終南裏，雨後宜返照〔1〕。
閉關久沉冥〔2〕，杖策一登眺〔3〕。
遂造幽人室〔4〕。始知靜者妙〔5〕。
儒道雖異門〔6〕，雲林頗同調〔7〕。
兩心相喜得〔8〕，畢景共談笑〔9〕。
瞑還高窗昏〔10〕，時見遠山曉〔11〕。
緬懷赤城標〔12〕，更憶臨海嶠〔13〕。
風泉有清音〔14〕，何必蘇門嘯〔15〕！
題解
終南，山名，主峰在陝西長安縣南。翠微寺，在終南山太和穀。《元和郡縣圖誌》卷一長安縣：“太和宮，在縣南五十五裏終南山太和穀。武德八年造，貞觀十年廢。二十一年，以時熱，公卿重請修築……改為翠微宮。今廢為寺。”翠微宮在唐高宗時為翠微寺，見《法苑珠林》卷一○○。上人：對僧人的敬稱。詩題銅活字本、《叢刊》本等作“宿終南翠微寺”。孟浩然曾兩次赴長安，參見《唐才子傳校箋》卷二孟浩然傳箋證(陳鐵民箋證)。浩然第二次赴長安的時間在開元二十二年(734)，理由是：第一、據王士源《孟浩然詩集序》，浩然第二次入京時，韓朝宗正任襄陽州刺史兼山南東道采訪使，《新唐書·韓朝宗傳》雲：“開元二十二年，初置十道采訪使，朝宗以襄州刺史兼山南東道。”《唐會要》卷七八亦謂初置十道采訪使在開元二十二年二月。第二、孟浩然《寄是正字》：“正字芸香閣(指秘書省)，經過宛如昨。”是正字即秘書省正字是光義，《玉海》卷五四引《集賢注記》：“開元二十二年十一月，秘書正字是光義上《十九部書語類》，敕留院修撰。”知是光義開元二十二年任秘書省正字，則浩然“經過”秘書省(在長安)訪是光乂亦當在此年。又據詩中“緬懷”二句，可知本詩當作於浩然遊越之後、開元二十二年第二次入京時。詩的首二句寫山寺傍晚雨後初晴的美景，開篇即點題；接著自述在長久幽居匿跡後出遊，登上山寺訪空上人，並讚其高雅絕塵；下麵寫與上人兩心相悅，歡談竟夕；末寫由遊山寺引出對先前遊越時尋訪天台山的回憶；最後說有風與泉水的清美之音就行了，何必要聽蘇門山上“若鸞鳳”的嘯聲！表現出了詩人對清真自然的山水之美的喜好與追求。全詩洋溢著詩人遊宿山寺的喜悅之情，也流露了他對那種高蹈出塵的方外生活的幾分愛慕。
注釋
〔1〕此二句意謂，終南山中的翠微寺，雨後在落日同光的映照下景色宜人。〔2〕閉關：閉門。沉冥：幽居匿跡。〔3〕杖策：拄杖。〔4〕造：到了，去。幽人：隱士。指空上人。〔5〕靜者：幽居守靜之人。多用以指隱者及僧人。此指空上人。〔6〕儒道：指儒、佛兩家。宗密《盂蘭盆經疏》卷下：“佛教初傳此方，呼僧為道士。”本句作者自指為儒，而以道指空上人。〔7〕雲林：指山林之好。同調：誌趣相同。〔8〕相喜得：互相喜歡、投合。“相喜”銅活字本、《叢刊》本等作“喜相”。〔9〕畢景：日落，景，日光，此言共談笑直至日暮。〔10〕瞑(mián)：通“眠”；《全唐詩》作“暝”。昏：暗；銅活字本、《叢刊》本等作“眠”。〔11〕曉：銅活字本、《叢刊》本等作“燒”。〔12〕赤城標：見《舟中曉望》注〔8〕。作者曾在開元十八年遊天台山。〔13〕臨海嶠(jiào)：南朝宋謝靈運有《登臨海嶠初發疆中作與弟惠連見羊何共和之》詩。臨海，晉宋時郡名，治所在今浙江臨海東南。天台山即在臨海郡轄區內。嶠，尖峭的高山。〔14〕“風泉”句：左思《招隱》：“非必絲與竹，山水有清音。”此化用其意。音，《全唐詩》校：“一作所。”〔15〕蘇門嘯：《晉書·阮籍傳》：“籍嚐於蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎岩穀，乃登之嘯也。”孫登是魏晉之際有名的隱士，善長嘯(撮口發出長而清越的聲音)，曾隱於蘇門山(在今河南輝縣西北)。