中級自信是“揚眉笑對千夫指“，無論是外在言行上，還是心理活動上。都不需要再和世俗理念進行對抗。
因為他/她已經有了自己明確的目標，盡全力去追尋，雖然暫時還沒有達到，雖然中間可能有疲憊、有動搖，但隻是暫時的，追求的目標的決心不會變，他/她所有的心力都用在這長途跋涉上了，沒有餘暇、也沒有必要去關注他人的評價和看法。
這個目標就是，建立自己獨有的圓滿無暇、不假外求的三觀，這種思想體係一旦形成就堅不可摧，無論外部環境惡化到什麼程度，他/她也不會失去平靜從容的心態。
《射雕英雄傳》中，郭靖與黃蓉找一燈大師求醫那一段，就是類似這種奮力追求目標的情境。一路上二人可以說是披荊斬棘，鬥智鬥勇。
原文：“郭靖全神貫注地扳舟，哪裏聽到她說話，雙膀使力，揮槳與激流相抗。鐵舟翹起了頭鼓浪逆行。此處水流雖不如瀑布般猛衝而下，卻也極為急促，郭靖劃得麵紅氣促，好幾次險些給水衝得倒退下去，到後來水勢略緩，他又悟到了用槳之法，以左右互搏的心法，雙手分使“神龍擺尾“那一招。每一槳出去，都用上降龍十八掌的剛猛之勁，掌力直透槳端，左一槳“神龍擺尾“，右一槳“神龍擺尾“，把鐵舟推得宛似順水而行一般。“
這中級自信階段，要的就是這種心態，無論多少壓力和挫折，哪怕暫時被激流衝退，也絕不放棄，盡心竭力的找到竅門，摸清規律，再奮勇向前。
就像西遊記插曲裏唱的，“哪怕是野火焚燒，哪怕是冰雪覆蓋，依然是誌向不改，依然是信念不衰“。
可以樹立一個靶子，一個對手，那就是自己的“本我“引發的低級欲望和一切負麵情緒，把這部分的“我“當作生死大敵一樣警惕。
這樣做有兩個好處，一是可以激起鬥誌，每當自己動搖、退縮的時候，可以激勵自己，對自己說“我怎麼能輸給它“。二是可以明確方向，一舉一動都可以根據“本我“的異動來隨時調整“打擊“它的方向和手段。
在這個過程中，什麼手段都可以用上，自我催眠也好，自主表演也好，強行指令也好，多種人格轉換來體驗人生也好，隨便用。無論是哪一派的理論，隻要是有用的部分就拿過來用，不利的部分就大膽否定和拋棄。就像指揮戰爭一樣，一切資源利用最大化，並且要有屢敗屢戰的精神，過程不重要，結果最重要。要有一種“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“死拚到底的大無畏精神。
和初級自信比起來，這個階段仍需要奮鬥和抗爭，但基本不會把力量用在對抗外界壓力上了，別人的觀點或指責，很難左右你的心態變化了，即便有影響也是暫時的，程度也不會很嚴重，因為你已經明確自己的目標了。
這就像下棋一樣，無論是圍棋還是象棋，中間棋子的進退或得失，都隻是手段，最終隻是為了整個棋局的勝利，所謂不圖小利，必有大謀，說的就是這個意思，在這種理念的指導下，別人對你的否定和壓力，生活中的挫折，對一些利益的主動放棄等，都成為了磨礪你進步的推動力，那自然也就不會為了這些而產生真正的憤怒或失望等負麵情緒，隻當是考驗。
再有就是，這個階段，開始逐漸的理解其他人的一切言行的深層動機，明白所有人的不良行為不過是因為看不透自己的私心、控製不了自己的私欲，包括自己也是如此。雖然自己在努力去掉種種私欲的負麵影響，但終究是五十步笑百步，那麼就不容易產生對外界的怨懟心理，心胸自然就越來越寬廣，凡事首先反省自己的錯誤和弱點，而不是怨天尤人。
這樣長期熏修下來，一切小事的得失，都不能牽動你的心靈，那麼格局自然就越來越大，一個人如果每天想的都是誰借了我200元錢沒還，我買衣服多花了20元錢，誰說一句話、做某件事令我不舒服之類的瑣碎事情，那麼他/她一輩子也就隻能泯然於眾人了。
物質格局牽扯到很多外在的不可控因素，不是隻要努力就一定能做到很高的，那個得順其自然些。
但精神格局就不一樣。任何外物，比如出身的貧富、相貌美醜、身體健康與否、兒時的經曆是否愉快、他人對你的褒貶、親情愛情友情是否如意、當下的社會地位高低等等，一切的一切，隻要你斬得斷、放得下，都影響不了你精神境界的提升，更重要的是，在精神境界層麵每個人都能達到巔峰，且互不衝突。區別隻在於風格不同而已。
這個階段的人，無論什麼原因、也無論哪個方麵，受到他人貶低或鄙視時，都不會憤怒，而是保持一種一笑置之的心態，沉默以對，但絕無不滿或沮喪，還有可能詼諧一下，調侃一下。而不是像初級自信時，總是繃著勁、豎著刺。
即便剛踏入這個階段時，由於定力不足、信念不堅，被外界變化引發了憤怒，他/她也能馬上意識到：這是“本我“在作祟，在試圖掙脫“自我“和“超我“的約束。馬上就會設法調節情緒，而不是被不自覺的帶到具體事情的得失中去。
比如《倚天屠龍記》中，張三豐帶張無忌去少林寺求醫那一段，原文：“張三豐打個問訊，說道：“相煩通報，便說武當山張三豐求見方丈大師。“