所以說，對於剛剛踏入高級自信的人，還是老老實實地培養慈悲，積累道德感才是關鍵。
前麵所說，大多數是高級自信時對待他人的心態，那麼對待自己的內心修煉又是怎樣的呢。
最關鍵的當然是建立圓滿不假外求的思想體係了，一旦建立了自給自足的圓滿體係，最明顯的好處就是不再害怕任何失去，無論是物質利益還是情感利益。至於道德感利益，是高級自信的重中之重，是至關重要的基石。也就是說，達到這個層次的人，會珍惜一切身邊的人，會盡力回報他人給予的情感和善意，會盡量幫助他人，即便是陌生人。但一旦在不可抗力下，無論任何原因，以任何形式失去任何人、任何事，他不會被孤單、寂寞或悲痛等負麵情緒擊倒，萬事過不留痕，天大的逆境也能從容不迫的麵對。因為他心中沒有恐懼，所以，即便是自己一個人麵對一切生活壓力，也不會產生心理上的疲憊或沮喪。
而即便是道德感利益，也不可過於執著變成心魔，比如說，家裏至親染上深度毒癮，已經無法靠勸說來戒斷，並且毒癮發作時開始出現威脅他人生命安全的行為，如果按照某些道德觀點可能會提倡不離不棄的陪伴和安慰，但其實這是一種愚癡，這種情況就應該突破世俗道德和情感的束縛，毫不猶豫的強製將吸毒者送入戒毒所或監獄，無論與這個人有多深的感情，無論這個人對你有多大的恩情，都必須這樣做，否則，等到他毒癮發作殺害他人或親人的時候，那就大錯鑄成，悔之晚矣。
達到高級自信的人，最重要的修煉方法就是道德感的圓滿以及自我反省。中級自信的人已經基本了解了他人和外界的一切規律，但對自己的心理變化和克製還不能達到巔峰，也就是還有一定的私心。而高級自信就在這一點上下功夫。
人的“本我“如附骨之蛆，一刻不停的在試圖反攻倒算，所以，高級自信就是不停的培養強大的“超我“，主要方法就是在力所能及的範圍內，根據當時的各種條件，合理的以各種方式幫助他人。
幫助他人不隻是為了解決其具體困難，還有一個重要原因，是可以化解我們的自私、吝嗇和傲慢。並且培養出更大的寬容心。
無論哪一層次的自信都有一個共同特點，就是具備獨立思維的能力，絕不迷信權威，更不可屈於流俗，不要說身邊大多數人有什麼觀點、習俗，你就必須有什麼觀點、習俗的，有些事可以和光同塵，有些事涉及到自己做人原則的，就必須超凡脫俗，任憑他千萬人非議也不改其誌。否則就不是和光同塵而是同流合汙了。
比如大家都去哄搶車禍現場的物資，你就堅決不能去，寧可被孤立。比如當地有猥褻伴娘的習慣，到你這就必須製止，寧可和朋友翻臉。比如同事都私生活混亂，拉著你去風月場所****、吸毒等，你就堅決不參與，寧可被罵為假正經。
總之凡是給心靈留下汙點的東西，那就堅決不碰，否則必然削弱對心念的控製力。
再有一個極其重要的關鍵點，那就是定力，說白了就是控製自己貪嗔癡的意誌力，沒有定力，一切都是空中樓閣，理念再好也做不到，平時想的明明白白，逆境一出現，怒氣或欲望馬上升起，就控製不住言行，那不是紙上談兵嗎。
而且定力有一個很關鍵的作用，那就是增長智慧，其實很多人不是沒智慧，隻是被各種私欲、雜念幹擾了判斷力，做出錯誤的選擇。就好比井中之水，不停的動蕩就會翻起汙泥，反映出的事物就是扭曲、變形的，有了定力，心如平湖，就能客觀的認識到人性和事物的本質，這樣就基本不會犯錯。
有了定力，那些纏縛常人的使之沉迷顛倒、日夜焦灼的財色名利、情歡愛欲，你必要時隨手就可以斬斷放下，在加上每逢關口都可以正確選擇，怎麼可能不自信。
人的一生必須經曆一些逆境和痛苦，比如生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得等，這不是努力就可以完全避免的，可以通過智慧來減少一定的發生幾率，但一定會有。那麼極其自信的人，雖然和普通人一樣會老、病、死，會遇到品性惡劣的人，會失去自己親近的人，會有得不到的事物，但因為他“自我“和“超我“的強大，這些事沒有一樣可以使他產生痛苦、憂愁的感受。這就是修心的真正含義，對於一般人來說煩惱無比的事，自信的人可以過不留痕，身在紅塵，心如明鏡，片塵不染。
好比說，一般人的心靈是硬盤，每一件事都存儲在裏麵，尤其是不愉快的記憶和感受，都留下操作記錄，越積越多，負擔累累，導致係統越來越慢，也逐漸沒有空間存儲平靜和快樂。而自信者的心靈好像內存，一切繁雜世事，處理過就放下，毫無負累，心中永遠平靜清明。
對於一般人來說，沒到中級自信的巔峰或者高級自信之前，狀態會有波動，情緒的好壞，人際關係的順逆，事業的成敗，甚至是身體健康度等等，都會影響到自信的程度，這就是定力不足的原因，也不必操之過急，這需要長期的淬煉，隻要你的目標明確，並且不懈的努力，終究會達到任何場合、境遇都不驚不懼、從容淡定的層次。
其實，關於高級自信，不需要說太多，真正到了那個層次的人，自己都會有獨特風格的理念，非他人所能左右。至於神級自信，就更不用再說了，那是聖賢境界、佛菩薩境界，非語言可以表達的，所謂“言出道斷“說再多也沒用。大家可以自行研究佛、道經典去領悟、修行。