人，按照其本人當下的心胸氣度和智慧來劃分，可以分為上中下三等。
對待上等人應直指人心，可打可罵，以真麵目待他，說根本真實之理，他不會懷疑或氣憤；對待中等人最多隱喻他，要講分寸。他受不了打罵，也無法接受太直接、太真實的道理，但能接受循循善誘的講解；對待下等人要麵帶微笑，畢恭畢敬，他很脆弱自卑、心眼小，虛榮、愛麵子，隻能用世俗的禮節對他。
這篇文字是麵向大眾而發，所以我隻能默認以中等人為主要人群，多用比喻的方式。以下等人為輔，所以我向來不缺禮數。對上等人是最簡略的隻言片語，因為他隻是以前沒有接觸到這些理念而已，一旦接觸，以他的智慧一看就懂，且能領悟內含的一切未盡之意，遠超於我。
所以，請大家自行尋找適合自己目前情況的內容來思考，以便盡快踏入上等境界。
人人生而平等，這是毫無疑問的事實，這個上中下三等隻是對領悟力和心胸的劃分，與人品無關。而且，隻是指暫時情況而言，心理層麵的進步，常可跨階飛躍，下等頓悟後瞬間變上等。所謂“入門有先後，悟道無遲早“。任何人都無需妄自菲薄。
下麵說說為什麼要行善和怎麼正確的行善。
積累道德感，對修心是至關重要的。離開道德感談自信，那是無源之水。沒有強大的自信，想要建立圓滿獨立的心理素質，那是空中樓閣。
如果道德感積累不足，也可能有一定自信，那是完全靠“自我”的強大理性來維係的，需要把理智強化到登峰造極的地步才可以，極少有人能做到，即便做到了，也並非第一流的自信。
因為如果隻靠理智而沒有“超我“的作用，人基本就無情了，可是有幾個人能絲毫不需要感情呢，並且不因此而懷疑自己呢。所以，道德感就異常重要，它可以化小愛為對眾生之大愛。
這就像蕭鋒的降龍十八掌，幾乎沒有對手。但終究是比不上掃地僧神而明之的武功，有了強大道德感的自信，練習的是“超我“，就像易筋經，有無窮無盡的提升空間。降龍十八掌，練一天有一天的進步，而易筋經一旦悟透了，就是一日千裏的提升，隨便什麼招數到了手裏都是化腐朽為神奇。降龍十八掌威力雖強，但有最高局限，易筋經的格局天生就比它高。
那麼積累道德感的重要方式就是做一個善人。一者修心，就是盡量克製自己的貪嗔癡等負麵情緒和欲望；二者就是時常在力所能及的範圍內幫助他人，把善念傳遞出去。
有些人可能會說，我對幫助別人和克製自己都沒興趣，即便是這樣，行善也可以提高你物質層麵和精神層麵的幸福概率和程度。
再說直白點，就是行善是為了讓你心理舒坦，以及使你的財運和健康平安的概率直線增長。對此後文會有詳解。
有些心胸上等的朋友可能會想，行善最好的心態是不求回報啊。是啊，你說的對，但是大多數人是中等心胸，沒有回報他/她就沒有行善的動力了。所以，對於這樣的人群，開始時行善的動力就是為了自己生活更幸福快樂，以後他/她們的心理境界能不能得到更大的提升，那就看個人資質了，即便隻是以中等的求回報的心胸去行善，也會得到好的回報的。
絕大多數人都能感覺到，日常生活中有很多令人心生不安的事，比如當前婚姻穩固程度的降低，出軌現象的增長，養老保障、醫療保障的不牢靠等；而貧富差距、階層固化等利益衝突之類的現象也會給人造成壓力和煩惱，甚至是仇恨。在網上我們常可以看到一些網友充滿暴戾、偏執、極度仇富等言論，有些人更是直接報複社會，對無辜人群實行無差別殺戮。
毫無疑問，社會環境和人文素質都需要改善，否則無論身處哪個社會階層，也難以找到徹底的安全感。各級政府維穩經費累計起來，數量驚人；前一段時間，因為撤資傳聞，李嘉誠也說過感到心寒的話；百姓中，老人摔倒了，常常無人敢扶，即便有人去扶，也要做激烈的思想鬥爭。如果一直這樣惡化下去，最後大家就像生活在《連城訣》的世界中，父母子女之間、夫妻之間、朋友、同僚之間都要互相提防，那生活還有何幸福可言。
有人喜歡用流血革命的方式改變社會、重建秩序，這種方式速度快。但死人太多，代價太大，對百姓的生活安定破壞嚴重。最主要的是，人心不變，革命之後也還是循環回到弱肉強食的老路，大家多了解一下中國曆史就明白了。
而我們的方法是，從直接改變人心下手，速度雖然慢一些，但這才是治本之道，通過改變我們自己，輻射影響身邊的人，依次傳遞擴散，這樣社會才能更加和諧，人際關係也能更加友善、穩定，提升安全感。
所以，我們修心，並不是隻是為了自己的道德提升、生活幸福。也是為了改變世界，大家不可妄自菲薄哦。
有的朋友也許會說，我沒那麼大誌向，社會如何我不關心。其實有一個問題，部分人沒想明白，你是無法脫離社會環境的影響的，如果社會上盡是充滿怨天尤人的戾氣之人，那麼治安環境絕對是急劇惡化，這些人會仇視一切比他/她們過得好的人，哪怕你隻是貸款買了一台不到10萬元的代步車，在沒車的人眼裏你也是富人。然後呢，真正的權貴富豪，他/她們是接觸不到的，那當機緣觸發時，他/她們就很可能會直接傷害到你或你的家人。所以，針對平民的刑事犯罪越來越多，燒公交車，砍殺小學生，砍殺路人等等，這種環境下，人的安全感自然就會下降。
要改變這種狀態，隻靠法律是不夠的，法律隻能事後懲罰，但凡是犯罪分子，他/她們已經不在乎這種懲罰了。所以要改變，就隻能用化解戾氣的方式，也就是說，盡量多的人，在自己能力範圍內，幫助一些弱勢群體，無論是生活中還是輿論上，對他/她們盡量友善一些，如果大多數人這樣做，那麼弱勢群體對比他/她們生活的更好的人，印象就會稍有好轉，這樣才能漸漸獲得一種平衡，否則，歧視和謾罵隻能使戾氣越來越深，互相仇視越來越嚴重。
所以，即便你毫無社會責任感，也應該堅持行善，對你自己有好處，前文說過，行善可以提高你物質層麵和精神層麵更幸福的概率和程度。
為什麼行善可以使物質精神兩豐收呢？因為這個世界上有一種至高無上、不可改變的根本規律，叫做因果關係。
在科學中是這樣定義因果關係的：“原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯係著的事物具有先後相繼、彼此製約的一對範疇。原因是指引起一定現象的現象，結果是指由於原因的作用，緣之串聯而引起的現象。“
不要一看到因果兩個字就聯想到宗教，無論是物理學、心理學、哲學、法學、社會學等等，都承認因果關係的存在，雖然它們的解釋並不全麵，也不完全正確。
凡是認為因果是迷信的，是因為他們認為因果的運行是混沌的、不穩定的、不可重複驗證的，簡言之就是，他們認為因果規律不科學。
他們認為，生活中雖然也有善有善報、惡有惡報的事，但也常有好人受難，惡人風光的事例，所以不存在穩定可測試可驗證的因果規律。
這種看法大錯特錯，不是因果規律混沌不穩定，恰恰相反，世界上沒有比因果更絲毫不亂、更科學的規律了。你認為其不可測，而是你沒有掌握所有的正確信息和正確規律及機製。
舉一個最常見的例子，對於大多數人來說，一台老電腦何時死機、藍屏、卡頓、無故重啟，都是不可控也不可預測的。在他們眼中看來這些事的發生就是毫無規律的，是混沌的。
可實際上並非如此，任何一次故障都是有前因的，雖然你不知道是什麼因導致了故障的果，但肯定與你的操作有關係，即便是硬件的原因，也與你沒有常常清理機箱灰塵或長時間開機有關，你每一次操作鍵盤、鼠標，累計下來對操作係統都會造成影響，最終出現各種故障。
你認為故障是隨機的，不可測的，那是因為你的知識量不足，如果有一個人掌握你電腦軟件的一切基本代碼和每一次操作，並記錄你硬件所有的電路、焊點老化、電壓變化等等一切信息，並且他知道這些信息的一切運作原理。那麼他就能精準的指出，每一次故障是因何而來，絲毫不差，不存在任何意外和隨機。
並且如果你嚴格按照這個運作原理去操作、保養這台電腦，它就可以一直無故障的運行到它徹底老化報廢。
電腦好像人的一生，故障就等於是各種災禍，軟硬件的原理好像因果規律。
世界上沒有什麼是隨機的，隻是人掌握的知識量、信息量不足而已，如果人掌握任何一個基本粒子的運動規律，比如空氣密度、肌肉鬆緊度、風速、以及精確的物質重量、引力等等一切物理數據，那麼扔出一把沙子的一瞬間，就能計算出每一粒沙子的落點。一顆炸彈爆炸的一瞬間，就能計算出每一片彈片的飛行軌跡。唯一無法計算的就是人的意念變化會做出什麼選擇，但隻要人做了選擇，其可能引發的結果就有規律可循了。
所以根本不存在善人沒好報，惡人沒惡報的情況，隻是人們如同不掌握最精密、最全麵的物理數據那樣，不明白真正的善惡標準，也不完全了解一個人人前人後做過的全部言行和念頭，其中包含了多少善、多少惡。因此，誤以為因果規律不準確，不規律。
下麵我會大概解釋一下因果規律，以及大家容易對因果產生誤解的地方。
因果規律，最簡單直白的例子，你無故打別人一耳光，如果沒有其他特殊機緣，別人一定會打你一耳光。