類似野獸，隻要你進入它的領地，它就會攻擊你，不會去分辨你的動機是要給它治傷還是捕獵。所以正義一方常會受到惡的攻擊，惡不會輕易被感化到放下屠刀。要感化惡人，那需要強大的善的攝受力，一般人根本做不到。這些也是天道因果規則的一部分。
至於在對方的反擊中，自己受不受損傷，損傷到什麼程度，無論正方還是反方能不能絕境逢生，那就要看這個人平時的所作所為，有多少符合天道因果的，或違反天道因果的。
天道因果的效力大於世俗法律，雖然很多時候兩者是重合的。
所以有時會出現犯罪者逃脫法律製裁，無辜者蒙冤入獄的情況。這不是天道不公，而是真正的至公無私。因為天道因果是從整個世界眾生的角度判定順逆，而人類隻是從自身得失的角度判定善惡，有些時候是不準確的。
當然，大多數時候，正義的行為是會得到社會的尊重。家人也會受益，一個人因為救人受傷了，也會得到政府和社會的幫助。
如果沒有得到這些好處，那麼一定是他們曾經有過其他嚴重的傷害眾生的行為或念頭。
而那些用作惡手段傷害他人的人，就算暫時沒遇到禍事，日後也會在規則下遇到逆境。隻要機緣具足就會發生，如果沒有發生，那一定是他有其他的善念或善行。比如說，有些警察使人坐了冤獄，十幾年、二十幾年後才被起訴判刑，就是例子。
總之，大原則就是，你順從世界，世界就順從你；你對抗世界，世界就對抗你。種什麼因得什麼果”。
六哥：“你這種說法我難以接受。如果說一個人有惡行，在蝴蝶效應的連鎖反應下，使他遇到倒黴的事。這個我能理解，也相信。但你說一個人有惡念也會倒黴，這是純粹的唯心主義，屬於迷信了。還有，你剛才說了一個詞，攝受力，什麼意思？”。
我：“嗯，攝受力是佛學專用詞，你可以簡單理解為可以讓別人心悅誠服，接受其理念的強大氣場。有攝受力的人，令人心生歡喜又尊敬。
你是堅定的唯物主義者。我就隻從唯物主義的角度去解釋這個惡念可以影響現實的問題。當然，這樣解釋是不圓滿、不究竟的，然而你目前隻能接受到這種程度，我的攝受力又達不到聖賢的層次，沒辦法，隻能這樣詮釋。
我那個‘戲說金庸之心理訓練法’的帖子你看過，關於潛意識決定吉凶禍福，這個道理是完全的唯物主義。
思想導致了行為這不是唯心主義吧？每個人的言行都是由思想決定的，這是無法推翻的事實。凡是下意識的行為都是潛意識推動的，表意識惡念太多，汙染了潛意識，潛意識就會推動人無意中做出不利於自身的選擇。
那麼為什麼一個人隻要有惡念，即使沒有做出行為，也會對現實產生影響呢？
我們舉個例子。比如說，當年911事件發生的時候，有很多人雀躍歡呼，說死得好死得妙；再比如說，有些女性因為酗酒後，被強奸、甚至殺害，就會有人說她活該；還有，某些男性，對其他女性，產生諸如強奸、虐待甚至是殺害等極其惡劣的性幻想；戀人分手後、夫妻離婚後，心裏惡毒詛咒對方不得好死的；以及別人殘忍殺害動物時，毫無憐憫同情之心，隻覺得殺的好，這肉真好吃的。
諸如此類的念頭都屬於嚴重的惡念，而能產生這種想法的人，絕不會僅僅對一件事，僅僅一次產生惡念。這種敵視世界，毫不尊重生命的三觀，絕對會潛藏在他的潛意識中。
那麼在日常生活中，他的為人處事，就絕不可能是平和善良的，無論對什麼人、什麼事他都會往壞處想，處理事情也不會恪守道德底線，為人刻薄寡恩，自私自利，覺得全世界都欠他的。
而且與他接觸的人，都會感受到他的戾氣以及人格缺陷。你覺得這樣的人生活會順利嗎？越是不順利，他的怨氣就越重。潛意識就汙染得越厲害，在潛意識的支配下，他就總是會做出錯誤的選擇。
那麼，小錯誤逐漸累積，就可能積累成大錯誤。導致他遇到禍事。
舉一個最淺顯的例子，一個脾氣刻薄暴躁的男性，他的愛好肯定不可能是琴棋書畫之類。他交的朋友，因為同類相吸，也多是好酒好賭，易怒好鬥之人。
那這樣的人日常消遣，當然就是飯店歌廳之類。而這種地方都是喝酒的人，酒醉的人最容易發生矛盾，當然就容易引發鬥毆。打傷打死，就很正常了。
再有就是，因為賭博、吸毒、***酒駕之類的行為。造成嚴重後果的。這一類的事情，就是典型的惡念最終導致大禍的例子。
這個例子比較極端，還有日常生活中常見的。一個人總是心懷惡毒，他的言行自然招人討厭，人人討厭的人，當然會被大家排斥。有了困難也沒人幫忙，生活中遇到大的逆境就很正常。再有就是，心裏總是充滿怨毒，負麵情緒積累當然會影響身體健康，得了絕症也不稀奇。
有些人，惡念會用行為體現出來。他倒黴了，大家會理解原因。而有些人隱藏的很深，行為上沒有問題，但是惡念很重。這樣的人倒黴了，大家就會覺得天道因果不公平。這其實是一種誤解”。