六哥：“你這話題扯遠了吧，貌似和咱們剛才的話題無關啊”。
我：“不遠，提綱擎領啊。世俗道理咱們簡稱小道理，天道因果簡稱為大道理。不了解大道理，隻知道小道理是不行的。
當然不是說小道理都是錯。小道理有很多也是和大道理互相重合的。隻不過很多人不明白一點，小道理是用來要求自己提升道德的，而不是拿來衡量他人的，大道理就更是如此。
用自己的小道理去衡量別人，很多時候就是自找不痛快。因為你限製別人，試圖改變別人，指責別人、敵視別人。無論這個人與你的關係是上下級還是同事朋友，或是父母配偶，別人就一定會不同程度的反擊。
對理與事的理解，可以大體上分幾個層次。最低的當然就是理事混亂。這個不用多說了，就是前麵提到的，在日常生活中總是感到處理具體事務很糾結，即使處理成功了，也會感到很鬱悶。
比如戀人、夫妻、父母子女之間常因為瑣事發生矛盾，指責對方，就是執著於小道理。覺得自己對，對方錯，理直氣壯。一旦說服不了對方，達不到改變對方使之適應自己的目的，就氣憤或自覺委屈。
這就是不明白大道理。什麼大道理呢，和為貴忍為高，水至清則無魚，人至察則無徒，這是大道理。
你覺得自己對，對不起，你不是聖人。你認為自己對，不見得真的對。很多時候不過是出於暗藏的自己都不知道的私念而已，為了讓自己心中更舒適而已，甚至赤裸裸的就是為了自己利益而已。
即便真的是你對了，完全出於正義公心，可生活中除了有關人身安全的事，哪有那麼多大是大非，你得理不饒人、固執己見，使他人心中煩惱氣憤，甚至起了惡念，就已經是大錯了。何況你自己也有缺點，別人還想改變你呢，你願意嗎？既然你不願意，推己及人，你為什麼要去苛求他人遵守你的標準呢。
一個人根據智慧和閱曆的提升，可以從低到高，分三個層次做改變。第一層是理事迥異；第二層是理事圓融；最高一層是理事不二。
先說理事迥異，這個層次就是把理和事硬生生分開，也可以簡單理解成情感和理智強行分開。
就是說心裏還堅信自己的理念是沒錯的，但為了生活中不遭到極大的阻力，具體事務的操作按照世俗標準去做，無論自己多不情願。
當然，這個層次隻是暫時的無奈之舉。還是得盡快提高到第二層，甚至是第三層，才是治本之道。
為什麼要這樣呢？因為沒有認識到如何正確修心的人，是不會反省自己的理念的，隻會固執地認為自己是對的。那既然理念暫時無法改變，就隻能強行分開處理。否則強行對抗整個世俗，是不會有好結果的。
比如你表妹，有點自命清高。那麼，為了工作中不受到排擠，就可以有限度地去迎合他們。比如說送點禮，說點兒好話，然後在心裏繼續批判他們的庸俗和唯利是圖。這就是理事迥異，既維護了自己的清高感，又化解了工作矛盾。
當然，迎合是有限度的，使對方犯下大錯，並且危及自身的事絕不能迎合，比如領導要包養她，或者單獨帶她去喝酒，或者逼她做假賬等等，那寧可辭職也不能妥協”。
六哥：“但是這樣做的話，她心裏肯定會感到很壓抑。覺得自己被現實壓迫改變的初心，做人很失敗，人生不自由，生活不隻是眼前的苟且，還有未來無數的苟且，這種負麵情緒怎麼化解”？
我：“這詞讓你拽的，你是要作詩還是要唱歌啊，你以為你是高曉鬆啊。
其實想要化解，最好的辦法當然是提高自己的心態層次。用什麼心態去做這些事呢？那就是隨順眾生，什麼是隨順眾生？修心的人，看待一切眾生，一定要有一種慈父看待劣子的心態，尤其是對有缺點的眾生。
孩子有缺點有問題，做父親的隻能循循善誘或者表演威嚴。不能隻靠打罵和鄙視，更不能真正氣憤。越是修心有成的人，這種心態越堅定。抱著這種心態的人，絕不會被他人的惡意行為激怒。即便表現憤怒，也隻是為了製止對方犯下更大的錯誤。
在這個過程中，就好比一位思維正常的成年人，管教不懂事的孩子，或者看護精神有問題的病人。
假如一個孩子或者精神病人，拚命鬧著要吃路邊攤的垃圾食品。如果不給他們，他們就要哭鬧，甚至是打人毀物。那麼為了暫時安撫，可以給他們一塊糖，或者是一瓶飲料，滿足他們的小貪心小欲望。
雖然糖和飲料對身體也有害，但是兩害相權取其輕。這樣就可以避免他們惹下更大的禍事。如果以此獲得他們的信任和好感，再慢慢把自己正確的理念傳達給他們，那就更勝一籌。不隻是隨順眾生，而是變成了普渡眾生。
如果你表妹給領導送禮，抱著這種心態，那就絕不會有壓抑、有委屈。給領導送禮，滿足了他的小小貪心，免得他在日後的工作中給人穿小鞋，借故整人，犯下更大的惡行。
這樣就避免了，因為行賄，認為自己是為五鬥米折腰的沒有氣節的俗人，道德感不降反升，因為你所有的妥協都不再是為了私利，而是為了治病救人”。