他不需要感懷過去，不需要希望，對未來，他隻有慎重選擇後的目標，隻有縝密思考後的周密可行性計劃，一步一個腳印的前行。就像最冷靜的棋手，發揮自己最大的能力去布局，不因失誤而後悔，隻是盡力彌補、總結教訓，不因一時得勢而忘形，隻有沉穩堅定的進行下一步計劃。就算最後失敗了，也淡然接受。
理性的客觀主義者，在看待事物時，一定會拋棄自己的一切社會屬性，比如性別年齡身份地位等等。絕對不搞角色代入，否則就會被情緒左右，變成了宣泄。借著事件本身，發泄自己對生活的不滿，以及對自己的某些無能為力引發憂慮和恐懼，所謂借事抒懷，解胸中塊壘。
被情緒左右，就會出現雙標的情況。比如說，同樣是評價出軌，認為男性出軌就可以理解，女性出軌就罪該萬死。或者反之。
再比如，同樣是帶著孩子自殺或殺死配偶。如果是男性，就是毫無人性的殺人犯，恨不得挖出來鞭屍。如果是女性，就全是外界的責任，被逼無奈，死者沒有過錯。或者反之。
如果一個人，對同一類事件，做出雙標的評價。這說明他的內心不夠強大，總是被角色代入引發的負麵情緒所控製。
其實以上這些言論，無一不是在激化男女之間的矛盾。使大家對婚戀生活更加失去信心，對異性更加難以信任，這完全是一種兩敗俱傷的做法。經常發表這些言論，引發他人的負麵情緒的同時，也引發自己的負麵情緒。使他人喪失信心的同時，也使自己喪失信心。
但是這樣的人往往又做不到終身不婚，他還要娶要嫁。而由於這些負麵情緒和認知，已經深入內心。婚後就難免總是處在一種懷有警戒和敵意的狀態，於是一些本來可以化解的家庭小矛盾，就會演化成大矛盾，類似被迫害妄想症了。
再比如說，有的修心之人，在別人遇到逆境時，勸說的頭頭是道，要別人看破放下、坦然接受。但輪到自己頭上就心煩意亂，痛苦不堪。這也是嚴重的雙標”。
六哥：“你這話我聽著又不對頭了，悲觀主義對身心健康有害，這個我懂。樂觀主義難道也不對嗎”？
我：“我沒說樂觀主義不對，我隻是說客觀主義比樂觀主義更高一籌。前麵不是說了，正確的自我安慰也是有一定的正麵作用的麼，樂觀主義也是一種自我安慰，當然可以用，同樣得了絕症，樂觀的人肯定比悲觀的人存活期要長些。隻不過和客觀主義比起來要差了一個層次，不是真正的坦誠麵對自己內心以及當下的處境。
說到樂觀主義，近百年來最樂觀的，莫過於1966年左右組織起來的那群年輕人，高喊著‘革命無罪，造反有理！’要砸爛一切牛鬼蛇神，他們的‘革命樂觀主義精神’號稱要戰天鬥地，人定勝天，樂觀的可謂驚天動地，前無古人。當年在他們中間流傳一首長詩《向第三次世界大戰中的勇士致敬》，要把紅旗插遍全世界，解放全世界勞苦大眾。可現實怎樣呢，他們的結局如何，他們的理想實現了嗎？
再比如說，圍棋對弈，無論是兩人之間還是電腦和人之間弈棋，你見誰用樂觀主義鼓舞自己了，誰滿腔熱血的去下棋了。他隻有冷靜理智的去對弈才可能會贏。
再比如，兩軍作戰，作為總指揮的將領，能用樂觀主義騙自己嗎？那都是說給下麵士兵聽的，鼓舞他們熱血沸騰的口號。他要是隨便就激動，那非出錯不可，千百條人命就沒了。勝，不妄喜，敗，不惶餒，胸有激雷而麵如平湖者，可拜上將軍。不動情緒的理性，客觀應對現實，才是強大的心理素質。
現實就是現實，因果規則就是因果規則，有時候世事冷如堅冰。該失去的一定會失去，無論如何也留不住。不該得到的就是得不到，怎麼努力也不會有結果。無論人產生了多麼強烈、多麼美好，多麼感人的情感，也改變不了注定的事實。
人的正確努力可以改變部分現實，但絕不可能你想達到什麼目標都能實現。一個人的願望如果違背了因果規律，並且超出了他的能力範圍，那他就是樂觀的與太陽肩並肩也沒用。他就是咬碎了牙關，拚個千刀萬剮、粉身碎骨也做不到。
樂觀主義屬於激情，激情注定難以長久，尤其是在受到過於沉重的打擊時。客觀主義者不需要用任何一種情緒推起來的心理高峰，因為有高峰就必有低穀。而沉靜堅忍，理性思慮，才是永不會陷入低穀、永不會懈怠退縮、更不會失望的穩定狀態。任你風吹浪打，我自沉穩如山。《地藏十輪經》雲：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，很符合這種風格。
另外還有一種客觀主義者，可以稱之為善良陣營的客觀功利主義者。這種人把一切人、事物，包括情緒，包括人的感情，全部量化計算。他也行善助人，但不是出自天生的惻隱之心，而是他明白，幫助他人會有回報。對他來說，行善是一種交易，他選擇善良，隻是因為他明白，善良陣營比邪惡陣營工資更高，福利更好。
他和那種完全功利主義者有相似之處，就是一切都要算計，對自己不利的，無用的就堅決不做，隻做有利自己的事。他不**是怕得病或被抓，不盜竊是怕名聲受損，不背後說人壞話是怕別人失去對他的尊重和信任，一切都是為了自己的利益出發，而不是根本就不想做這些事。這樣的人，也不都算是偽君子，有的真的可以堅持一輩子行善，沒有絲毫行差踏錯，但他隻是行為上的善，心理卻不算純善。
但兩者也有不同，完全功利主義者，往往鼠目寸光，隻計算眼前看得見的利益，容易被人所防範、厭惡。而善良陣營的客觀功利主義者會把人心向背，道德輿論、因果規律的順逆以及長期回報都計算在內，會得到很多人的支持。
比如說在戰場上，自己這一方的戰友陣亡，因為無用，所以任由其暴屍戰場。這就是短視的現實主義者。
而派人出去把屍體搶回來，哪怕為此再犧牲更多的人。這樣能堅定自己這一方人的鬥誌和團結意識，收買人心，這就是善良陣營的客觀功利主義者的做法。
比如《倚天屠龍記》中周芷若剛做掌門那一段，雖然丁敏君極力反對她，但當金華婆婆羞辱丁敏君時，她仍然盡力阻止。這就是眼光長遠的理智壓製了情感中低級報複的欲望，這就是客觀功利主義者的典型做法。衡量利弊得失不隻是加減法那麼簡單。這種人懂得計算長遠效果以及無形的利益。所以，他們也明白讓自己眼前吃虧，並不是錯的。
這種人，也不能說他是完全錯誤的，畢竟他也一直堅持行善助人，但這絕不是最高層次。他即便修煉到頂尖，最多也隻能是保個自身平安，事業順利而已。終究難脫我執，容易陷入得失之中，引發負麵情緒，也缺了真正的慈悲心。他不明白，存了用善行換取回報的心，這善行就已經大打折扣了，終究是發心不正、動機不純。