我：“是啊，這個優點，那也算是我的天賦了。從小學時，我就無數次苦苦追索過這個問題。為什麼別人被老師或父母罵了，就那麼難受，要麼哭泣，要麼羞愧，有的還憤憤不平的。我被責罵的時候怎麼就沒有這種感覺呢，是不是我精神有問題啊。那時候還有點惶恐，怕自己不正常，於是再被責罵時，我就故意醞釀情緒，試圖逼著自己慚愧羞恥。但試了好多次，就是做不到，心裏無論如何也找不到那種感覺。
後來逐漸了解了一些知識，我就想，難道別人說了幾句言語，就能改變一個人的生理感覺，使人感到難過，這沒道理啊。那不就是聲波振動嗎，沒什麼意義啊。
就算要考慮別人話裏的含義，那麼無非三種情況，一是人家說的對，說得對那我就改進唄，羞愧憤怒有何用啊。二是對方說的不對，那既然不對我為何要在乎呢，難道他說我是廢物是混蛋，我就是廢物混蛋了。我是不是廢物混蛋，難道不是我自己評定的嗎？別人怎麼有資格來認證呢，完全沒道理啊，這也沒理由難過啊。
再有就是和別人爭執，別人辱罵我。那麼他罵我的目的就是想讓我生氣，那他這時就是我的敵人，按照毛主席的最高指示，敵我鬥爭的重要規則，凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對。那麼我不生氣才是對敵人最大的反擊啊。小時候就讀過一首打油詩，別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意，況且傷神又費力。那我更沒理由生氣了。
後來到了初中，咱們班主任批評我的時候，說了一句話，我記憶很深。他說：世界上兩種人最可怕，一種是不要臉的，一種是不要命的，而如果一個人既不要臉又不要命，那他就天下無敵了。
這句話就此點亮了我人生的燈塔。在我理解，不要臉就是不在乎世俗評價，不要命就是看淡生死，可怕就是強大，不在乎任何壓力。我當時就決定了，一定要做這種既不要臉又不要命的人。
這其實就是一種認知世界的角度和方式，轉汙成淨，化汙泥為蓮花。老師當年說這句話是帶著情緒的發泄，他表達的另有含義，但我可以把它轉化成正確的理念。
後來我接觸了更多的知識，才明白，所謂他人的負麵評價，和由此引發的負麵情緒，都是無常，都是空性，根本沒有客觀意義。隻要我有正確的人生目標，有清晰的人生規劃，有堅定的三觀，不需要用羞愧來做為激起我奮發的動力，那麼我根本沒必要為了負麵評價而有任何情緒波動。
不過呢，這種思路，大概隻適合少數人，大多數人，在前期還是需要羞愧的，不然容易變得懈怠或者走了邪路，變成無德無恥之人。一切事物都有正反兩麵麼”。
六哥：“我剛才那是開玩笑，其實我明白你的心態，你隻是看重的東西和別人不一樣而已，所以能觸動別人心靈的東西，在你這完全無效。就和南海鱷神嶽老三似的，說別人是惡人別人要生氣，可你得說嶽老三是大惡人他才開心，要是說他是大大的好人，他就要扭斷你的脖子”。
我：“還是你了解我。其實後來我追本溯源過，我不是從不羞愧，當我做了違背我的良心和我認同的道德規範的時候，我會非常羞愧。我隻是不會為了別人的指責而羞愧而已。
因為世俗所謂主流的價值觀，我根本不認同，我隻對我自己的道德體係和天良負責。別人有別人的八榮八恥，我有我自己的八榮八恥。不過呢，這可不是說我特意找出自己那一絲與眾不同來找自尊，我是真的就這麼認為的，對我而言，是自然而然的東西，沒有任何炫耀的意思。而且，我知道，世界上有很多有自己獨特價值觀的人，修為遠勝於我，在這方麵我也沒什麼值得自豪、自傲的。
既然不在一個價值體係內，麵對別人的負麵評價，我有什麼可羞愧的。就好比說，假如一個中文係教授指責史蒂芬霍金，說他不會背誦弟子規，缺乏基本的中國傳統文化素養。這種指責，霍金不可能有任何心理波動啊。
以前有人問過我，怎麼能做到非常堅定的不要臉。我說，要點就是，你要建立一套和別人不一樣的價值觀體係。