橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
據詩中所說，難識廬山真麵目是因為身在山中，這當然是啟發人高瞻遠矚，洞察萬物的真相。實際上即便是跳出了廬山，也是看不清廬山的麵目啊，這都是因為廬山雲霧的緣故。正因為霧鎖廬山，廬山才更有了超出尋常的魅力。
除此三絕，廬山還有得天獨厚的一絕，這就是山頂平坦，開闊平緩，綠樹叢叢，湖光巒影，花團錦簇般地擁出一片開闊平展的台地，可以蓋樓修屋，這在我國各大名山中是不可多得的。啊，要是能在這樣雲騰霧繞、泉水淙淙、清涼舒爽、風景如畫的地方能蓋上房子居住，那該多好，哪怕是一座像古人隱居住的茅廬也行。
從古至今，在廬山上蓋房子的人可是不少。最早的當然要算西周時的匡氏七兄弟了，其後還有很多。
第一批人應該算是東晉以後的和尚和道士了。伴隨道教興起及佛教西來，佛道兩家憑借名山秀水之利，在廬山弘法授徒，因而當地寺院興盛，遍地浮圖。其中晉代高僧慧遠於山中建東林寺，開創“淨土法門”，又稱蓮宗，在國內外佛教界影響頗大。西域佛教界傳誦的“東向稽首，獻心廬嶽”，就是對慧遠和東林寺虔誠的膜拜。晉、唐以來，國內外求經拜佛者絡繹不絕。和東林寺相對的還有西林寺，就是蘇軾題詩的地方，因蘇軾的《題西林壁》而享有盛名。
第二批人要算是古代的讀書人。唐人李渤早年曾在廬山隱居讀書，他曾蓄養一隻白鹿自娛，人稱“白鹿先生”，遺址就在今天的白鹿洞。南唐時就此建學館，稱廬山國學，後來經過宋代理學家朱熹等人的努力，發展為一所全國著名的書院一白鹿洞書院，是數百年間中國封建文化教育的中心，是無數讀書人向往景仰的地方。
第三批人是帝國主義列強。鴉片戰爭以後，廬山也淪為列強競相爭奪的殖民地。1882年沙俄首先染指廬山，接著有四十多個國家的各類人員竄上廬山，劃租界、建教堂，組織殖民統治機構，並在牯嶺建起了一棟棟洋溢著歐洲風格的別墅群，這些建築是侵略者強行輸入的，是民族屈辱的見證。不過僅就建築物來說。它們修建得還是相當精美，與周圍的風景水乳交融，廬山有至今保存完好的國際別墅群落，現有英、美、德、法等十八個國家建築風格的別墅六百多棟，可以說是一個“世界村”。說到在廬山上蓋別墅，不能不提到蔣介石夫婦和他們的美廬別墅。美廬別墅是英國人贈送給蔣介石和：定人的禮物。蔣介石很是喜歡，因夫人宋美齡名字中有“美”字，遂將別墅命名為“美廬”，這裏曾是蔣介石的夏都宮邸、“主席行轅”，也是當年“第一夫人”生活的“美的房子”，曾與世紀風雲緊密相連。無數的曆史事件，將這座小樓推上了顯赫而又迷離的境界。蔣介石親筆題寫“美廬”二字的石頭至今仍在。
廬山似乎就應該有廬，它本來就是一塊天然的建廬之地。西周建廬的人給後人留下了廬山的名字，晉唐建廬的人給廬山留下了可供憑吊的古跡，列強建“廬”卻留下了千年的罵名。
從廬山北望，就是江西九江，東晉大詩人陶淵明的家就在這裏。陶淵明的《次酒二十首並序》（其五）曆來為人們傳誦：
結廬在入境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的這首詩也談到了結廬，他最理想的居住之地是“人境”，就是人來人往、有許多人生活的地方。詩中說心靜，境自靜，即使身居鬧市，也宛如山中。由於詩人心無塵慮，能得自然之真意，可以說是深得其樂。詩人以采菊東籬，暢望南山為最大的快樂。廬山在九江之南，陶淵明的草廬應該就在廬山之下。住在廬山下，看鳥倦飛而知還，這就是千百年來人們津津樂道的趣事了，何必定要結廬於山上？