我們發現——如果由“前門第一大街”大柵欄向西行進，經由楊梅竹斜街，就可以到達具有“北京古文化街”之稱的琉璃廠東、西街，如果再向西，穿經海柏胡同，就是宣（武門）外大街了。這，不就是一條現成的北京曆史文化的步行街嗎？需要說明兩點：第一，步行街由四個路段組成，兩個已然定型，兩個尚須開發。第二，四個路段儀是主幹，其實尚有許多與主幹並行或交叉的“支流”，共同形成一片錯落有致的“河網”。
讓我們從東向西敘述。大柵欄進行以“做舊”為目的的整修，以恢複它“前門第一大街”的地位；和它並行的廊房一條，似乎不應是現在的那種“一般”商業街，可以考慮恢複當年“玉器大街”的風貌；在廊房頭條一進口的一處會館，保存著一座完好的舊式戲合，相信開發出來，會比“中和戲院”有更：大的號召力。楊梅竹斜街東頭，在一處“青音閣”，20年代集茶館、飲食、雜耍、商業於一體，魯迅常去此小憩；西頭的火神廟，曾是出售舊書和古玩之所。還有，在並行著的櫻桃斜街上，有當年的梨園公會。程長庚、譚鑫培、陳德霖的故居，也都在這條街的附近。就在楊梅竹斜街和琉璃廠東街的接壤處，還有一條不足半華裏的南北街道。延壽寺街。從30到40年代，這裏除了3個會館之外，有各類大小店鋪近90家。將之恢複出來，勢必能這條橫向步行街的一個重要支流。再回到主流繼續向西——琉璃廠東、西街，已把諸多文玩宇畫的店鋪整飾一新，兩側尚有許多可供參觀研究的會館，每座會館都含有文昌閣、舉子樓、奎星閣、戲台、祠堂和花園。在最西段海柏胡同南側的平房中，保存著尚小雲、荀慧生、餘叔岩、蕭長華等名伶的故居，還有著名作家林海音和報人林白水、邵飄萍的故居。宣武區的街道辦事處，利炤八大胡同的閣樓式建築開辦茶館，效果很好。
總觀這條步行街，具有以下的優點：第一，地理位置絕佳，處於城南又緊貼城北，交通方便，出人自由；第二，具有足夠的長度，且東中西三段特色。東段大柵欄突出商業，中段楊梅竹斜街突出民俗，西段琉璃廠東、西街突出經典文化。第三，具有可開發的寬度，可以增加諸多新設項目，如開辟專線小型交通車，前往指定會館去觀摩在古戲樓中的戲曲演出，前往八大胡同等地茶館喝茶並研習昔日民俗史；還可以新建一些院落，供表演舊時結婚禮儀、出殯禮儀、鬥螂蛐和喂養鴿子（包括製造鴿哨）……
此外，在寅武區建設這一條步行街的同時，還可以向東延伸到崇文區——穿經前門大街而進入而進入“鮮魚口”。“鮮魚口”曾是淸末著名的鞋帽大街，曾有七家帽店和十一家鞋店聚集於此。另外可以在西打磨廠集中再開辟一條會館街……
當然，如果打算實施這一計劃，恐怕在行政區劃上要有所調整。是不是應該考慮一下重設“前門區”的問題？
“恢複北京的古城風貌”，這是時代給予中國首都的光榮任務。古城風貌不僅是外觀的，更包含著人們的心靈深層，要具備足夠的曆史和文化的修養。要想做到這一點，乂和在城市外部上進行調整密切相關。有汁劃、有目的地建設歩行街，恰恰就是實現這一目標的重要措施。為了更好、更快地完成這一設想，就需要通盤規劃並形成係統工程。其中包括城市規劃、引資改建、項目設置、人員征集、服務培訓的通力合作，就連修建相當數量的較高等級的廁所也不能忽略。總之，筆者希望這一條新的“淸明上河”，能夠早些搖曳流淌在北京南城的地麵之上，並柷願它對完善北京的古都風貌起到積極作用。