你
一會看我
一會看雲
我覺得
你看我時很遠
你看雲時很近
（顧城）
另一個問題是，詩人在常人的眼光與詩人的眼光之間要保持一種平衡，也就是說，他在需要時也能夠以常人的眼光來看待這個世界，以便作為常人能夠正常的生活在這個世界上。但是，在更多的時候，詩人必須用不同尋常的眼光來看待世界，或者幹脆尋找或創造詩人自己的世界。但這兩種世界，即常人的世界與詩人的世界，有時會混為一談，或者說，有時詩人的感覺領域會出現兩種世界交替出現的奇妙景象。甚至為了保持常人的世界和感覺（即便不是為生活所迫），詩人也需要付出巨大的努力，來換取犧牲真實世界的代價。
眨眼
我堅信，
我目不轉睛。
彩虹，
在噴泉中遊動，
溫柔地顧盼行人，
我一眨眼——
就變成了一團蛇影。
時鍾，
在教堂裏棲息，
沉靜地磕著時辰，
我一眨眼——
就變成了一口深井。
紅花，
在銀幕上綻開，
興奮得迎接春風，
我一眨眼——
就變成了一片血腥。
為了堅信，
我雙目圓睜。
（顧城）
寫這首詩的時候，顧城本來的意思是說，“在那錯誤的年代，我產生了這樣的‘錯覺’”，但我們將這種錯覺理解為詩人式的幻覺，於是便有了這種由錯覺產生的更加真實的詩性世界。而對於詩人來說，詩比詩人更加真實。因為詩是本體，而詩人不過是企圖最終達到本體的中介。然而詩這個本體，卻離不開詩人這個主體的創造性的理解和認識。而這種帶有創造性的認識，常常要從對生活的懷疑開始。在這裏，生活究竟是一組一組的事實，還是人的意識中有語言參與的表象，抑或是一種關係：
現實生活在銀線上鳴唱
一段繃緊而閃光的距離
介於事實
與表象之間
（白蒂《筆與劍》，王宏印譯）
在事實與表象之間，有一個充滿各種可能性的巨大空間。這裏仍然是感受的空間，然而已經有了理性的參與。也就是說，事實與表象之間的不同的邏輯組合再加上觀察角度，就有可能產生完全不同的世界。或許正由於此，才有了不同詩人的不同的世界。這個世界雖然與常人的感性世界不無聯係，但往往並不是一碼事，有時甚至出現在常人看來是顛倒的世界。一般說來，顛倒的世界正是詩人理想世界的一種曲折的投射和反映。更有甚者，在終極的意義上來說，它還是詩人對於現實的一種獨特的認識和別具匠心的藝術創造。例如，在具有超現實主義傾向的奧地利詩人漢特克的詩中，這個世界正是一個顛倒的世界。下麵是該詩的片段：
顛倒的世界
我醒著入睡了：
我沒看東西，是東西在看我；
我沒動，是腳下地板在動我；
我沒瞅見鏡中的我，是鏡中的我在瞅我；
我沒講話，是話在講我；
我走向窗戶，我被打開了。
……
我還看見麻雀在向槍炮射擊；
我還看見絕望者幸福起來；
我還看見吮乳兒童滿懷希望；
我還看見晚間送奶的人。
……
聽哪，表針走到外麵來了！
看哪，燒短了的蠟燭變大了！
聽哪，呼喊在耳語！
看哪，風把小草吹僵了！