將抽象概念通俗化是哲理詩的一種寫法。其中一個好方法是將命題戲劇化，即通過戲劇化的故事情節講述或隱含一個深刻的哲理。例如，美國女詩人愛米麗·狄金森的名詩《我為美而死》，就是設想了一個戲劇化的情節，讓詩人在為美而死的墳墓裏與一位為真理而死的人為鄰，從而說明了真與美的親密關係，以及真與美都值得為之犧牲的價值觀。
我為美而死
我為美而死，對墳墓
幾乎還不適應
一個殉真理的烈士
就成了我的近鄰——
他輕聲問我“為什麼倒下”？
我回答他：“為了美”——
他說：“我為真理，真與美——
是一體，我們是兄弟”——
就這樣，像親人，黑夜相逢——
我們隔著房間談心——
直到蒼苔長上我們的嘴唇——
覆蓋掉，我們的姓名——
（江楓譯）
直接描寫生活中一種日常現象，從中抽取出引人深思的哲理，或者把獨特的人生體驗賦予這種生活現象，使其帶有深刻的寓意，是另一種哲理詩的寫法。美國詩人弗羅斯特是一位鄉間詩人，善於運用常見的生活場景構思重大的人生主題。他的名言是“詩當以趣味開始，以智慧告終。”而他的《另一條路》真是一首好詩：
另一條路
金黃色的林中歧出兩條路
可惜我不能夠腳踩兩條；
孤旅一身，我佇立良久，
極目遠望一條的盡頭，
直到它拐入遠處的草木。
然後盤算起另一條，一樣的坦通，
或許這一條更值得一試，
因為它野草叢生，正待踩行；
不過前人由此取道通過，
兩條路曾同樣的踩損無異。
那天早晨，兩條路同樣是落葉鋪滿，
並無腳步將落葉踩得發黑。
哦，我不妨把一條留給另一天！
既然曉得歧路無數道綿綿，
我疑心是否我還能返回。
此後不知何年何月置身何處，
我也會長歎一聲把此事訴說：
林中有兩條路歧出，而我——
我竟然把人跡罕至的一條選妥，
而一切的意味卻正在於此。
（弗羅斯特；朱墨譯）
人生誰不知道走路？然而，弗羅斯特的《另一條路》卻從中挖掘出深刻的人生哲理。但全詩並無議論，隻有哲理的暗示和人生的感歎，感歎反而增強了讀者對詩人經驗的認同和自己人生之路的體認。除了貼近日常經驗以外，這是這首詩能得到許多人讚賞的重要原因之一。
以議論入詩闡發一個道理，也是一種可能的寫詩方法，盡管議論慣常為詩人和詩論家所詬病。臧克家為紀念魯迅先生而做的《有的人》就是這樣的議論詩，其主要寫作手法是分類與對比。但因讀者對於背景很熟悉，能理解其中的暗示和奧義，故而這首詩在議論中仍然顯得詩意盎然，哲理盎然。現隻取開頭一小節示之：
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
（臧克家《有的人》）
然而無論如何，哲理詩畢竟不是哲學演講，既不好使用定義，也不便條分縷析。既然如此，聰明的詩人反而可以借機進入哲學家的營壘，以不可定義和分析為內容，反其道而行之，寫出一首詩來，而標題反倒是“美的定義是”：
！美的定義是
美的定義是
沒有那樣一個定義——
天堂倒是容易分析
既然天堂和他