那將怎樣，如果我說我不再等待
那將怎樣，如果我說我不再等待！
那將怎樣，如果我衝出肉體的閘門——
逃走，向你奔去！
那將怎樣，如果我銼掉這凡人的軀殼——
看看哪裏被它傷害，也就夠了——
然後跨入自由的天地！
他們，再也，拿不住我！
城堡會呼叫，槍炮會懇求——
這時，對於我，已毫無意義——
就像，一小時以前的，笑——
或是花邊，或是巡回演出——
或是有誰，昨天死去！
（愛米利·狄金森）
顯然，在狄金森那煩躁的等待中包藏著衝決一切傳統和軀體束縛的勇氣，這是值得肯定的。不過，作為一個完整的人類女性形象的另一麵，卻也不應忘記林徽音那中國女性式的擔心和自勵，和那同樣是發自靈魂深處不無恐懼的一聲“別丟掉”：
別丟掉
別丟掉
這一把過往的熱情，
現在流水似的，
輕輕
在幽冷的山泉底，
在黑夜，在鬆林，
歎息似的渺茫，
你仍要保存著那真！
一樣是月明，
一樣是隔山燈火，
滿天的星，
隻使人不見，
夢似的掛起，
你問黑夜要回
那一句話——你仍得相信
山穀中留著
有那回音！
（林徽音）
這似乎要等同於“勿忘我”了。不過，女性對於生活，平心而論，除了偶爾有過分的奢侈之望，一般並無太多的要求。在女性的世界裏，一片三葉草，似乎是必不可少的，但也不一定真的如此完滿。造一片女性生活的草原，狄金森說：
造一片草原
造一片草原要一株三葉草和一隻蜂。
一株三葉草，一隻蜂，
再加一個夢。
要是找不到蜂，
有夢也成。
（狄金森；朱墨譯）
有夢也成。幾乎已到達女性的中心了。在這裏，“夢”是第一位的，現實並非總是比幻想更重要。在“也成”中，又包含了多少可以討價還價的理由和機會啊！但一定有“有”，若連有也沒有，就斷然不成了，就不成樣子了。
就是由於這個原因，我們在本章隻講女性詩，一點也不講男性詩。因為我們在其他地方用太多的篇幅和語言講了太多的男性詩，盡管同時也有意無意地包含了女性詩。盡管有時候，女性寫的詩也令我們真偽難辨——一點也不缺少英雄豪情和詩歌才能，但這裏還是要留一片獨立的天地給女性和她們的詩，為的是要“有”一片女性的獨立的自由的天地，盡管我們講女性多於女性詩。也許，通過女性詩，我們隻能這樣講女性，也許明白了女性，女性詩就自在其中了吧。
可是，講到夢，難道對男人不也同樣的需要和重要嗎？是啊，是啊！豈不聞詩是離不開夢的嗎？哲人曰：
“詩的存在主義的大問題是夢想狀態的保持。”
（[法]加斯東·巴拉什）
“為了你自己，成為一個夢吧！”
（[法]讓·魯瑟洛）