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哦，假如我是一片枯葉被你浮起，
假如我是能和你飛跑的雲霧，
是一個波浪，和你的威力同喘息，
假如我分有你的脈搏，僅僅不如
你那麼自由，哦，無法拘束的生命！
假如我能象在少年時，淩風而舞
便成了你的伴侶，悠遊於太空
（因為啊，那時候，要想追你上雲霄，
似乎並非夢幻），我就不致像如今
這樣焦躁地要和你爭相祈禱。
哦，舉起我吧，當我是水波，樹葉，浮雲！
我跌在生活的荊棘上，我流血了！
這被歲月的重軛所製伏的生命
原是和你一樣的：驕傲、輕捷而不馴。
把我當作你的豎琴吧，有如樹林：
盡管我的葉落了，那有什麼關係！
你巨大的合奏所振起的樂音
將染有樹林和我的深邃的秋意：
雖憂傷而甜蜜。嗬，但願你給予我
狂暴的精神！奮勇者嗬，讓我們合一！
請把我枯死的思想向世界吹落！
讓它像枯葉一樣促成新的生命
哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌，
就把我的話語，像是灰燼和火星
從還未熄滅的爐邊向人間播散！
讓預言的喇叭通過我的嘴唇
把昏睡的大地喚醒吧！要是冬天
已經來了，西風嗬，春日怎能遙遠？
（查良錚譯）
《解放的普羅米修斯》
《解放的普羅米修斯》是一部詩劇，是雪萊的一部重要的代表作。1818年底開始創作，1819年底最終完成，1820年夏發表。
《解放的普羅米修斯》取材於希臘神話和埃斯庫羅斯的悲劇。依據一般傳說，普羅米修斯是巨人伊阿珀托和海上女仙克呂墨涅的兒子。他有無上的智慧和先見之明，他協助朱比特打敗薩登，爭得天帝的寶座。可是朱比特即位以後，竟要毀滅人類。普羅米修斯為維護人類同朱比特對抗，到天上竊取智慧之火給予人類，並教給他們一切手藝和技術。朱比特用了最惡毒的手段來報複，他把普羅米修斯綁在高加索山上，白天有禿鷹啄食他的髒腑，到了晚上那些髒腑又重新生長出來，於是痛苦就無窮無盡。可是普羅米修斯知道一個秘密，那就是朱比特將來要同忒堤斯結婚，他將有一個兒子，比他更強更有力，這個兒子將帶來朱比特的滅亡。朱比特派了麥鳩利來說服普羅米修斯，要他把那個預言講出來，他始終不肯，於是便受了三千年的苦難，最後才由赫克勒斯為他鬆綁。
埃斯庫羅斯曾經采用這個神話故事寫作了他的三部曲，可是留存於世的隻有《被縛的普羅米修斯》，其餘兩部，即《取火者普羅米修斯》和《解放了的普羅米修斯》早已失傳。他的《被縛的普羅米修斯》的情節從普羅米修斯被縛岩石始，拒絕泄密終，不過人們從遺傳下來的一些殘片斷句，以及前人著作中的引證推測出普羅米修斯最後和朱比特妥協，泄漏了那個預言，朱比特命令赫克勒斯射死禿鷹，把普羅米修斯釋放了。
雪萊采取了同一個題材，卻設想了另一種結局，正如他在序言中說的那樣，他“根本反對那種懦弱的結局，叫一位人類的捍衛者同那個人類的壓迫者去和解”。在雪萊的劇作中，普羅米修斯忍受著多年的酷刑，一直等待著，朱比特在懵懵懂懂中同忒堤斯結婚，他們的兒子冥王以強大的優勢將朱比特打入地獄，普羅米修斯被大力神赫克勒斯從懸崖上解救下來。之後普羅米修斯與海神的女兒阿西亞結婚。在詩劇的最後一幕，雪萊描述了一個完美的理想世界。
雪萊的《解放的普羅米修斯》的主題與他始終持有的對於人類命運的理論分不開。他認為，人類創始的時候，身上沒有絲毫的惡，惡是在偶然中產生的，因此是可以除去的。雪萊相信人類有能力把罪惡從他的本性中驅除出去，使自己變成完美。因而他最喜歡運用的題材便是“一個力量”同“惡的原則”的鬥爭；那個力量受到一切方麵的壓迫——甚至善也壓迫它，因為善的受了蒙蔽；那個被壓迫者卻充滿了堅忍的意誌和希望，以及勝利的精神，因為他對“善”的萬能力量有絕對的信心。
在詩劇裏，雪萊以自己熾熱的感情，塑造了普羅米修斯高大完美的藝術形象。他在詩劇中這樣描寫普羅米修斯，雖然身受酷刑，卻堅韌不屈：
痛苦，痛苦，永遠痛苦！
我閉上我淚盡的眼睛，可是你的罪行，
在我悲極智生的心靈裏，
顯得格外清楚……
如果怕你迫害，
凶殘的皇帝呀，那便是失敗，
不是勝利。
看到了你這許多暴行，
我的心靈上又增加了新的耐性，
但等那時辰到來，
各種各樣的事情全會換上一個麵目。
在詩劇裏，雪萊以濃烈的色彩描繪了暴政被推翻，普羅米修斯被解釋後，自由自在，相親相愛的人間：
隻見許許多多的皇座上都沒有了皇帝，
大家一同走路，簡直象神仙一樣，
他們不再互相諂媚，也不再互相殘害；
人們的臉上不再顯示著
仇恨、輕蔑、恐懼……
人們從此不再有皇權統治
無拘無束，自由自在；
人類從此一律平等，
沒有階級、民族和國家的區別，
也不再需要畏怕、崇拜、分別高低；
每個人就是管理他自己的皇帝；
每個人都是公平、溫柔和聰明。
《解放的普羅米修斯》是一部抒情詩劇，詩人的筆墨不重於展開戲劇衝突，而重於描寫抒情。感情真切而優美：