中和道長
發表時間：2004-09-13
在互聯網上下圍棋，很多人選擇下快棋。一是在網吧一類的地方上網下棋，有時間和收費上的負擔，所以隻能選擇下快棋；二來可能是在工作和生活中忙裏偷閑，隻能以快棋來消遣，時間一長也怕影響工作和生活；三是有些人可能想多下兩盤，過過棋癮，多下棋也能多結識幾位棋友，了解不同的棋風。這些是形成下網絡快棋的因素。
中國道家先哲給我們留下了圍棋這門技藝，黑白世界，縱橫經緯，上可喻天道，下可喻人倫；縱橫於六合之地，行天道，演中和，兵爭天下。也如行雲流水，開示人生哲理。像戰，卻非戰；像世界，卻非世界；像人生，卻非人生；像胸懷抱負，卻非胸懷抱負。它像“道”，是修真悟道之器；它是一顆璀璨的明珠，是我們民族先哲留給我們的瑰寶。
先哲給我們留下圍棋時，本身就在棋中蘊藏了“道”的精神，講究的就是下棋時一定要平心靜氣，排除外界的各種幹擾和自己內心的各種思想雜念，免除凡俗之氣的躁動。這樣，才能用心於棋理、棋道，思考棋之境界，執行自己的戰略。察己之不足，洞彼之機謀。先哲留給我們的棋理棋諺也都講究“道法自然”。我們知道現代棋聖如吳清源老前輩和李昌鎬小兄弟，都是追求棋道棋品與人生境界合一的高手。圍棋之外，不躁不驕，無欲無求。吳老前輩是一代宗師，仙風道骨，早已從棋道中超然物外，把看似勝負的競爭表現為棋道的最佳推演。“競技”表現為陰陽兩種因素在不同層次的對立與統一，道中沒有勝負，方能包容勝負和超越勝負。李昌鎬作為現代青年，竟然在網絡圍棋聯誼四海之時，從來不下網絡圍棋，安心於一隅推演棋道，實在難能可貴。所以我們從他那厚實無華的棋風中，總能看到一種打不倒的柔性，總想戰勝他卻總難戰勝他，明明把他拍倒在地，卻又見他挺立起來，讓棋手們害怕。這就是對棋道的追求所致。
圍棋的普及，把這門高雅、脫俗、增長人智慧的藝術惠澤了更多的人。我們除了學習圍棋基本的棋藝外，更應該符合它本身的“道”的精神，更應該從棋道中了解圍棋為什麼高雅、脫俗，從而使我們的言語和行為都歸於高尚。看日本人的棋道，知道他們很好地發揚了圍棋“道”的精神，他們於棋中的人品言行，影響了現代各國圍棋高手。看各國高手們一起下棋，撇開勝負，對手之間的禮節時時表現得讓人讚歎，特別是七八十年代以前的圍棋高手們下棋時的禮儀，是對圍棋棋道的真正渲染。隻識棋藝而不識棋道，隻能成為棋癡。
現代圍棋通過日本人對棋道的追求，把圍棋的棋藝與棋道都發揮到了很高的境界。我們繼承祖先留下的瑰寶時，更應該把好的品行、好的風尚發揚光大。不能因為日本侵略過中國、圍棋曾經在日本輝煌而把棋道本身否定。因為日本的文化來源於中華，日本人發揚了圍棋本身就存在的“道”的精神，是他們於棋道中認識了這種精神而並非他們創造了這種精神。“棋道”能夠培養你的高尚情操，而你卻自甘粗俗，那成了什麼呢？圍棋在你手上又成了什麼呢？
追求棋道需要“靜”，身心入靜了才能“慎思”，審時度勢，這都是古代棋經、棋諺所強調的。如果過分追求快就很難使人靜下來，反而容易使人心浮氣躁，雜念叢生，這就有違圍棋“道”的精神。下快棋，對高手而言，比的是人的表麵意識和對基本功的反應能力。而對低段棋手或初學者來說，一味下快棋學不到任何圍棋好的東西：不能悉心計算棋路變化以提高計算能力；不能安心思考確定自己的行棋戰略；不能安心思考對手的戰略、戰術意圖以確定對策；不能很好思考布局、收官以學習其真正技能。很多人把追求積分，追求財富值，寄希望對方出錯充數於下棋之中，那能讓人學到圍棋的什麼呢？僅僅是滿足一時之快樂，圖個消遣。
所以，愛好圍棋的雅士們，應該從網絡快棋中脫身出來，真正把棋藝與棋道一並發揚光大。圍棋本身並沒有高尚、粗俗之分，但圍棋中蘊藏的“道”的精神就能把粗俗變為高尚，把愚鈍變為聰慧。你必須符合圍棋的“道”的精神和它天賦的秉性，方能明白先哲們留下這璀璨瑰寶的用意，並且能很好地發揚它。
與網友的問答
網友：
這篇文章在貴州衛視天元圍棋頻道作了報導，記得道長開始是用“快棋有違圍棋道的精神”這個標題，這與現在下棋的人盲目追求下快棋的現象很符合。
中和道長：
是的，開始用“快棋有違圍棋道的精神”這個題目有兩個目的。第一是大家現在下棋過分追求快，非常不利於紮實地學習圍棋技術。第二就是以這個題目來刺激大家共同討論這個問題，使話題能夠展開。因為大家都知道“快”也是道中的因素，所以大家看到題目是“快棋有違圍棋道的精神”時，就都有興趣反對、批判，這樣我們就好討論了，實際上我們也確實好好討論了這個問題。那麼，這篇文章真正所要說的，就是現在這個主題：圍棋與“道”有關。
網友：
圍棋在古時主要流行於上流社會、修道之人、風流儒雅之士中，是修身悟道之器，亦是陶冶情操之具。慢、靜較多地體現了“道”的精神，更多地展示了運籌帷幄、決勝千裏的戰略帥氣；快、迅疾較多地體現了“術”的內涵，較多地反映了局部戰術的指揮運用能力。可見雖然都是下棋，快棋、慢棋所蘊藏的內涵是不可同日而語的，對下棋人的熏陶是有根本的差別的。