雖然聖皮埃爾神父耗盡了畢生的精力都沒有實現自己的理想，但他不想看到這個夢想就此破滅。1713年，他的著作——《永久和平之構想》——得以出版，書中，他提出了成立“歐洲共同會議”或“歐洲議會”的構想，這個組織將由歐洲各國派各自的代表共同組成，如果“議會國”之間產生糾紛，在訴諸戰爭前，由糾紛國的國王在“議會”上對糾紛產生的原因進行陳述，並共同商討調解的辦法，大約在這一構想發表80年後，沃爾涅在他的著作中也寫道：“民族是什麼？整個社會的全體公民。戰爭又是什麼？——兩個人之間的爭鬥就是戰爭。那麼當兩個人互相爭鬥時，這個社會又該采取什麼樣的態度呢？——當然是進行幹涉、調解甚至是壓製。在聖皮埃爾神父的時代，這些都隻是夢想而已，今天，我們得以將其變為現實，這難道不是人類最大的福音嗎？”沃爾涅的話充滿了對人類和平的幻想和期望，然而，就在他的這番話說過了25年之後，法國卻發動了一場人類曆史上罕見的殘酷戰爭。
聖皮埃爾神父並不像人們說的那樣僅僅是一個狂熱的夢想家，他還是一個非常積極的慈善家，而且，他提出了很多改進人類社會的構想，有一些最終被采納，成為現實。同時，他也是職業學校的創始人，這些學校專門為貧困兒童設立，在那裏，貧困兒童不僅可以接受良好的基礎教育，而且可以學到一些很實用的技術，這就使他們長大以後能夠靠自己的技術找到正當的職業。他還提倡將現存的所有法令進行修改和簡化，以便更好地普及和實施——這一建議後來被拿破侖一世采納。他的文學作品對社會的一些弊病進行了抨擊，比如無休止的戰爭，奢侈的風氣，賭博以及修道院製度等，其中還引用了賽格雷斯的經典論斷：“對修道院生活的癖好，正是人類思想致命的症結。”
為了慈善事業，聖皮埃爾神父傾其所有，包括他全部的收入，他不是施舍於人，而是真心誠意地去幫助那些貧困的人，不論兒童還是成年人，也不論男人還是女人，都讓他們逐漸學會自助。讓那些接受過他的幫助的人可以從中永遠地受益，才是他奮鬥的目標。他至死都沒有放棄對真理的執著追求和對言論自由的渴望。八十高齡的他曾開玩笑說：“如果生活是幸福彩券，那我抽到的這一張肯定中頭獎。”
在聖皮埃爾神父垂危之際，伏爾泰來看望他並問他感受如何，老人坦然地說：“很好呀，感覺就像要去周遊全國了。”就這樣，聖皮埃爾神父在平靜中離開了人世。但是，由於他生前對高層人物的腐敗行為進行過強烈的抨擊和指責，得罪過很多人，以至於死後接替他教會職務的莫普迪斯，被禁止宣讀悼念他的祭文，直到他去世32年以後，人們為了紀念他，才由達蘭貝爾完成了這一遺留多年的夙願。聖皮埃爾神父一生善良正直，誠信仁愛，對真理抱有忠貞不貳的執著，他的墓誌銘也正是他一生真實而精辟的總結——“愛及蒼生”。
作者簡介
塞繆爾·斯邁爾斯，英國十九世紀著名的社會改革家和十分多產的隨筆作家。他寫過許多膾炙人口的隨筆作品，如《自己拯救自憶》、《品格的力量》、《人生的職責》、《金錢與人生》、《信仰的力量》、《命運之門》等。
【心香一瓣】
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不複返。”是什麼讓荊軻那樣義無反顧地前行？是心係蒼生的責任。
“真的猛士，敢於正視慘淡的人生，敢於直麵淋漓的鮮血。”是什麼讓那些革命誌士寧願冒著槍林彈雨也要堅持與敵人鬥爭？是為了新中國誕生的責任。
責任就是生命的意義，責任就是全部的理由。一切偉大的成就，都是以責任作為深厚的動力之源。
理想與忠誠是責任的雙翼，丟失了其中之一，就不能實現擁抱藍天的夢想，就會付出血的沉重代價。