時不凡反問：“皇上，不是您說不能阻塞言路。雖然我說的話不一定很對，可是請皇上姑妄聽之，反正如果不對大家一笑而過嗎？”
李世民臉色黑了一下，這些話是自己前段時間，跟時不凡所說的。時不凡請求懲罰這個陳康，可是李世民出於自己的利益，保護了陳康，所以他說了類似的話。可是現在時不凡居然用這些話反過來對自己這麼說了，讓李世民非常無語。可是李世民不能夠自打嘴巴，做這種阻塞言路的事情。這種古代阻塞言路，可是一個天大的罪名。當然，古代的言路其實本質上也是阻塞的，所謂言路隻是那些古代官員用來進行政治鬥爭的借口。
至於說所謂的古代有些皇帝開明聽得進意見，這個完全是狗屁。因為這些政策都是建立在盤剝百姓，或者是如何更好更長遠的盤剝百姓之上的，所謂的暢通言路，不過是為了如何更長遠的盤剝百姓而做準備，這個也就是所謂言路了。這些所謂言路，並不代表是普通百姓的意思，不過是“強奸民意”罷了。時不凡如此說，讓李世民感覺一陣惡心，當時自己怎麼說的，現在也都被時不凡反駁了回來。
“皇上，我認為大家對於分封製各有各的好處，可大家都有一葉障目之嫌。所以我們不如采用辯證法，這樣可以判斷出是否應該采用分封製了。通過辯證法，可以判斷出是否應該繼續采用分封，我想我說完了辯證法之後，大家是否決定采用分封製，那也都可以很容易判斷了。”時不凡說。
“辯證法？何為辯證法？”李世民問。
時不凡解釋：“所謂辯證法，也就是指爭辯和證明的簡稱。我們目前既然在這裏爭辯，可是大都說了有利的一麵和沒有好處甚至有害的一麵，那我們應該如何做出決策？而我的辯證法，是一個能有效的幫助大家做出決策的手段。”
“天下有很多決策是讓人舉棋不定的，所以我們可以采用辯證法的方法來進行判斷。當大家認為一個方法有好處也有壞處的同時，這個時候可以采用辯證法的方法來進行分析，這樣可以很容易做出決策了。”
“尤其是包括這個分封製！”
其實很多事情都可以采用辯證法的方法來解決，可是很多人都是不願意，隻是願意相信自己主觀所看到的東西。這個辯證法是哲學裏麵一個重要的東西，甚至可以幫助人進在做出選擇時候有一個很重要的決策參考。可是很多沒有真正了解過哲學，直接開始說哲學是沒有用處的，認為哲學都是騙人的，這樣的人真的是讓時不凡無話可說。如果哲學是騙人的，那他豈不是撒了一個彌天大謊，然後騙了人類幾千年嗎？
這個世界上最可怕的不是沒有文化，而是沒有文化硬要去談文化。很多人說那些“磚家”，可是很多時候自己也扮演了相應的“磚家”的角色。沒有真正了解過一個學科，也就妄下結論。時不凡見過這種人有不少，有些說哲學是騙人的，還有說經濟學是騙人的，甚至說什麼很多學科都是騙人的。可殊不知，他們所最推崇的科學，最早也是從哲學裏麵分化出來的。哲學是一切學科的總和，並不是沒有科學，反而是包容了科學。
因為自己徹底不懂得的東西，也就幹脆說他是騙人的，這樣和電視上那些“磚家”有什麼區別？自己不懂，那幹脆就說這是不存在，是騙人的，這樣的思維真的很好笑。如果自己不認識字，那也就因此認為文字不存在了，這樣不是荒唐嗎？以主觀意識判斷世界，哪怕唯心主義也都沒有這麼要求徹底要以主觀判斷世界啊！
時不凡現在提出這個辯證法，是可以幫助以後各種人進行決策，可以在選擇時候有更好的選擇方法。