“關於大家討論這個分封製，都是各自有著各自的道理。那我也就用我所思考的辯證法來進行判斷。而我的辯證法，其中有三個原則。第一個原則，也就是對立和統一的原則。我在明理堂給學子們上課的時候，說過一個《矛盾論》。也就是說這個世界都是有矛盾組成的，如果沒有了明亮，那也就沒有了黑暗。是黑暗襯托了光明，而光明也都反過來襯托了黑暗。而同理，如果沒有了邪惡，自然沒有了正義。因為邪惡襯托了正義，而有了正義才顯得邪惡是邪惡的。”
“所以這個任何東西都是充滿了矛盾，從我們上古先賢時候都認為天下有陰陽，有對立和統一的。雖然古人沒有說過辯證法，可是卻也都一直是在以辯證的做法來判斷這個世界。而任何事情都是有著有好處的一麵，同樣也有有壞處的一麵。而這樣我們如何決策，也就是要看我們的具體的矛盾是如何？我們首先弄清楚，我們各自的主要矛盾是什麼，而次要矛盾又是什麼？而隻有抓住了主要矛盾，才能夠有效的進行選擇。”
“當年古人都說過，塞翁失馬焉知非福。雖然摔斷了腿，可是卻因此避免了兵役。如果把自己置身於塞翁的身份，我們可以很快開始思考。兒子摔斷了腿，那是好事還是壞事？如果單純從自己主觀來判斷，那摔斷了腿自然是很悲慘。可是如果從客官，從整個當時的時局來看，摔斷了腿，可是卻避免了幾乎必死的兵役，那這樣其實也是一種幸事。我並非說明是一種自我安慰，而是要從整體客觀的方向來看，綜合考慮利弊。而當時如果沒有短腿，那必然要上戰場，上戰場之後幾乎是必死無疑。這樣摔斷了腿，那比起丟了命要強。”
“古人還告訴我們，兩相其害取其輕，這個也就是一種矛盾。不過我們要做的是判斷主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾和次要矛盾。”
時不凡給這些大臣講解關於矛盾論的說法，這個矛盾的判斷是做出抉擇的最重要的手段。當然這矛盾也不是一層不變的，還是有著他的內在原因。隻要認清楚了主要矛盾和次要矛盾，那這樣還可以有效的判斷出應該如何決策。
“當年周朝實行分封製，那是因為當年的交通能力還有通信能力和生產能力都不足以能支撐起龐大的中央朝廷。所以不得不以分封的方式進行快速擴張，維持穩定，降低了中央朝廷的運轉成本花費。”
“而到了秦朝時期，生產能力和各種的運轉能力都可以初步的實現一個強大的中央朝廷，維護朝廷的運轉，這樣為中央集權奠定了基礎。”
“可是後來漢朝劉邦通過分封皇族為王，並且有了足夠的封地，必要的時候可以帶兵勤王維護劉漢的天下。而後來七國之亂，這樣反而讓百姓深受其害。所以我們如果從不同角度來看，那我們最後我們要弄清楚哪一個是主要矛盾，和哪一個是次要矛盾。是為了天下穩定和百姓是主要矛盾，還是為了防止權臣和外戚是主要矛盾。所以我們隻要弄清楚這兩個哪一個是主要矛盾，那也就可以弄清楚我們應該怎麼選擇了。”時不凡說。
李世民馬上臉色漆黑的說：“時不凡，你……”
當時不凡說完了這話，立馬很多大臣眾口一詞的說：“請皇上以萬民為重，不要實行這等分封！”
“皇上，孟子曰：‘民貴，社稷次之君為輕。’請皇上以民為重，我孔穎達雖然不才，可是也有一顆向往先賢之心，請皇上以民為重，不要繼續實行分封製。”孔穎達也都說。
“皇上，八王之亂給百姓帶來了多少為難。百姓是天下根基，如果百姓受苦，天下也不太平啊！”“皇上，治理天下，在德不在險。當年暴秦數十萬大軍，可是最後不也是被百姓給打敗？”“是啊！皇上，治理天下，在品德，不在分封。隻要我大唐海晏河清，皇上賢明，那自然不會有人如此愚蠢的逆天而行去作亂。”“皇上，臣請皇上放棄這個不切實際的想法……”