問題三：你是怎樣看待傳統文人畫的文化藝術內涵修養，以及傳統中國畫空靈幽靜的表現意趣境界？
張強：過去很多畫家都偏重於對社會上、自然界可視畫麵的情趣表達，而忽視了對內心文化藝術情趣更多領悟的深遠意趣境界表達。當我了解古代畫家都是思想家、哲學家、文學家之後，站在中華傳統文化藝術前輩的肩上，與曆史對話，與古人對話，與宇宙對話，就會認識到中華民族傳統文化藝術博大精深的內涵魅力，這是一種文人書畫進行創作的不竭源泉，當你更多地深入進去之後，就會獲得更多進行具有文化藝術內涵創作的源泉動力。
唯俗不可醫，解俗卻隻有一個方法，就是進行“開卷有益”的多讀書。讀書就是與古人，與別人，與前輩藝術家進行有益的思想文化藝術對話；展開視野廣泛的文化藝術交流，吸收更多淵博的文化藝術知識，以便更好地認識社會，認識自然，認識世界。
我一開始就廣泛地接觸中國古典哲學、傳統藝術美學與藝術審美情趣，進行深入的研究。我很欣賞很多古代的畫家，尤其欣賞元代倪雲林的作品。畫麵上看起來很簡單，沒有一個人，把一切的“實地”都化為虛澹幽遠的意境，古今世事滄桑的巨大風雲變化，被空靈虛靜領悟的心態意境描述出來，表達出一種文人藝術家人情深厚悟性的意趣審美理念。
問題四：曆來傳統高風雅致的文化藝術品，都呈現出一種“陽春白雪，和者甚寡；下裏巴人，和者甚眾”曲高和寡的情況。你怎樣看待國內現階段書畫藝術創作的情況？
張強：現在國內市場經濟給中國書畫商品化帶來的惡果，是對文化藝術的定量價值判別，仿佛價格越高的書畫作品才是藝術品。其實，這是一種對書畫藝術品真正價值的曲解。這種商品化的定量價值判別，就是一種庸俗化、低俗化、世俗化的表現，使得藝術家的靈魂思想不能夠自由暢想地放飛，也不會產生出能夠經得起曆史檢驗的優秀藝術品。
國內社會上，書畫家從事創作的心態呈現出多種不同的情況，有的畫家是為迎合官員的書畫藝術嗜好品位在進行繪畫，有的畫家是為了參加展覽獲獎在進行繪畫，有的畫家是被畫商銷售賺錢的市場渠道所左右在進行繪畫，有的畫家是為滿足社會世俗化愛好的賺錢在進行繪畫，也有一些畫家純粹是為了過把癮在進行繪畫。
對於現今社會上，這種立竿見影趨利於市的各種世俗化書畫藝術創作方式，我淡然處之。我的詩文書畫創作，是極其嚴肅的，不是為了迎合某些人喜歡閱讀欣賞的口味去創作，是為了給曆史留下更多深入研究古典與現代文化藝術審美研究後，有感而發負責任的藝術品。
問題五：現在國內社會上，很多書畫家自稱為各種藝術大師，你怎麼看待這種情況？
張強：真正的藝術大師不是自封的，是後人或曆史評價藝術家的一種尊敬稱謂。藝術大師，不是簡單地隻會寫一些書法，或畫一些作品。
縱觀世界文化藝術發展史上的藝術大師，通常都具有這樣的能力。在古典或現代藝術美學理論的研究上處於領先地位，對現今時代的藝術創作起到一種引領的先驅思想作用，具有對很多人的藝術學習與創作，進行一種傳道、授業、解惑的啟迪指導能力，以便向更新、更高的文化藝術境界發展前進，並且一直不斷地追求自身在文化藝術創作上的創新拓展能力。比如畢加索是世界上公認的藝術大師，他在年輕時，就開始不滿足於已經取得的藝術成就，不斷地否定自己，又不斷地超越自己，達到不斷地拓展自己，一直在進行藝術表達形式的創新拓展，始終走在世界藝術創新的前列。