3.6胡錦濤的領導幹部道德素質觀
3.6.1實踐“三個代表”重要思想，確立“執政為民”的道德理想“三個代表”重要思想的本質是“立黨為公，執政為民”，而“立黨為公，執政為民”是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別。堅持執政為民，這既是中國共產黨執政的最高價值追求和根本意義之所在，又是領導幹部執政的最高價值導向和目標導向；既是一個政治的至高要求，又是一個道德的至善的要求。既是中國共產黨執政道德的最高原則，也是領導幹部執政道德的最高境界。所以，“三個代表”重要思想，是領導幹部的根本道德。因為：首先它集中體現了領導幹部“執政為民”的社會主義道德的核心精神。作為社會主義道德的核心，為人民服務強調的是領導幹部一切工作的根本目的和出發點，都是為了廣大人民群眾的利益，而這一精神正凝聚在“三個代表”重要思想之中。領導幹部隻有始終代表中國先進生產力的發展要求，才能不斷提高人民群眾的生活水平；領導幹部隻有始終代表中國先進文化的前進方向，才能為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持；領導幹部隻有始終代表中國最廣大人民的根本利益，把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性主動性創造性，才能在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。“三個代表”緊密聯係，相互促進。不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。
其次是它集中體現著領導幹部執政行為具有最大功利之善。所謂善，從狹義上理解它是指道德上合乎規範，廣義上理解它包括人在自然關係和社會關係中各方麵需要（經濟的、政治的、道德的、文化的等）得到滿足的實際價值。即是說，功利和道德上的正價值都可以稱為“善”。就其普遍本質而言，善是實現了主體必然性的境界。在主客體關係中，作為主體的是具體的人或人的群體，他們有一係列生存發展的現實需要，如，生存保障、物質福利、社會權益、人際協調、文化享受等。這些需要表明了主體對客體的充分依賴，也表明了主體活動的內在目的性。正如馬克思、恩格斯所指出：“人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關”。有需要就存在利益問題。領導幹部的執政行為，影響著人民需要的滿足即是人們利益的實現。因此，領導幹部的執政行為和人民利益問題或者說功利問題是聯係在一起的，關鍵是領導幹部抱著什麼樣的功利主義態度。對此，毛澤東曾經十分明確地指出：我們“並不一般的反對功利主義，但是反對封建階級的、資產階級的、小資產階級的功利主義，反對那種口頭上反對功利主義、實際上抱著最自私最短視的功利主義的偽善者。世界上沒有什麼超功利主義，在階級社會裏，不是這一階級的功利主義，就是那一階級的功利主義。我們是無產階級的革命的功利主義者，我們是以占人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的，所以我們是以最廣和最遠為目標的革命的功利主義者，而不是隻看到局部和目前的狹隘的功利主義者。”這裏，毛澤東提出的“以最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點”，與江澤民提出的要始終代表中國最廣大人民的根本利益的要求是完全一致的，這種“以最廣和最遠為目標的革命的功利主義”，正是領導幹部執政行為的最大功利之善，體現的正是中國古代為政者所追求的那種“博施於民而能濟眾”的最高的善的理想境界。
再次是它集中體現著領導幹部執政目標的價值內涵。代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，其核心問題是能不能“代表”的問題，而究竟能不能“代表”，從根本上而言，必然涉及政治道德問題。可以說，政治道德目標的設定，必須以“三個代表”的要求作為準則；而“三個代表”思想本身，為構建、完善我國政治道德目標奠定了價值觀的基礎。其二，適用範圍的特殊性。政治道德總是通過權力關係得以反映與體現，由此規定它同一般的社會道德規則在調節功能方麵的差異。這意味著，政治道德的調節對象，主要應當是那些掌握政治權力的領導者，尤其是擁有重要政治權力的高層人士。江澤民同誌有關“三講”、“三個代表”的思想，對於優化領導幹部的政治道德具有重要的指導意義。由於我們黨是執政黨，各級黨政幹部手中都掌握和行使著一定的權力，而對權力的認識與使用必然存在著一個政治道德價值的導向問題。堅持“三個代表”，就是要引導黨政幹部增強政治責任意識，正確處理好權力與責任、權利與義務，以及黨群、幹群關係，從權力關係方麵確立政治道德建設的價值準則。一旦掌握公共權力的黨政官員忘記了“三個代表”，就有可能在從事公職時屈從於享樂主義、拜金主義的誘惑而濫用權力，侵害人民的利益。
全麵建設小康社會，是曆史賦予我們黨的偉大使命，也是一項前無古人的偉大工程。這一曆史任務，既是對我們各級領導幹部的嚴峻考驗，同時也對各級領導幹部提出了更高的道德要求——堅定“執政為民”的道德理想和信念。因為，一方麵，各級領導幹部掌握著社會公共權力，從事著公共事務管理，是加強黨的執政能力建設的重要主體，在提高全黨執政能力上起著關鍵性作用。領導幹部身份和地位的特殊性，決定其除了必須具備良好的思想政治素質和做好各項工作的本領外，更重要的是還必須具備較高的道德素養，因為領導幹部是為人民服務的，權力是為人民服務的工具。權力意味著責任、義務和奉獻。權力越大，責任就越重，犧牲和奉獻也就越多。另一方麵，領導幹部如果沒有道德理想，就像航船沒有方向，沒有道德信念，就像航船沒有動力。一個道德理想庸俗的領導幹部，其道德人格必然是不健全的，缺乏崇高道德理想信念支撐的領導幹部，就不能正確地貫徹黨的路線方針政策，不能增強對黨的事業的使命感和對人民的責任感，不能堅決維護黨中央的權威，自覺遵守黨的規章製度，為人民服務更是無從談起。所以，領導幹部隻有經常用“三個代表”的要求來觀照自己的靈魂和思想，堅定正確的政治方向，始終不渝地堅持中國特色的社會主義道德信念和共產主義的崇高道德理想，才能樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，提高用馬克思主義的立場、觀點、方法認識和處理問題的能力，始終做到廉潔、奉公、守法，幹幹淨淨幹事，堂堂正正做人，清清白白從政，紮紮實實辦事，真正做到不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所擾；才能心中裝著全黨、全國的工作大局，把黨的路線、方針、政策，紮紮實實落實到工作的各個環節、各個方麵；才能以奉獻精神服務於人民，堅持權為民所用、情為民所係、利為民所謀，把群眾滿意不滿意當作第一標準，時時刻刻關心群眾疾苦、傾聽群眾呼聲，使生命和事業之根深深地紮在人民群眾這片沃土之中，始終堅持立黨為公、執政為民。
所以，胡錦濤總書記強調：“‘三個代表’重要思想是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現全麵建設小康社會宏偉目標的根本指針。”並告誡全黨：“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想，是我們黨在長期奮鬥和艱辛探索中取得的寶貴精神財富，是我們事業勝利前進的根本保證，全黨同誌一定要倍加珍惜。在未來的征途中，無論遇到什麼樣的困難和風險，我們都要堅定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為行動指南。”在黨的十六屆四中全會報告中，胡錦濤總書記又深刻分析了新的曆史條件下加強黨的執政能力建設的重要性和緊迫性，明確提出了加強黨的執政能力建設的目標任務，並進一步強調要“通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執政為民的執政黨，成為科學執政、民主執政、依法執政的執政黨，成為求真務實、開拓創新、勤政高效、清正廉潔的執政黨，歸根到底成為始終做到‘三個代表’、永遠保持先進性、經得住各種風浪考驗的馬克思主義執政黨，帶領全國各族人民實現國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。”這是以胡錦濤同誌為總書記的黨中央在我國全麵建設小康社會的關鍵時刻，為了使我們的領導幹部在社會主義現代化建設的艱苦卓絕的事業中，更好地起到中流砥柱的作用而提出的加強執政能力建設的戰略性要求。因為，黨的執政能力，指的是黨作為一個整體的執政能力。由於國家政權中的決策和執行的權力，主要由執政黨的領導幹部來行使，這就決定了提高黨的執政能力必然要提高黨的各級領導機關和領導幹部的素質和能力，特別是道德素質和能力。各級領導幹部個體素質和能力的提高，構成了黨的整體執政能力的基礎。為此，黨的十六屆四中全會提出了一係列新要求：強調進一步深化幹部人事製度改革，完善黨內選舉製度，改進候選人提名方式，適當擴大差額推薦和差額選舉的範圍和比例，嚴格控製選任製領導幹部任期內的職務變動。強調抓緊製定體現科學發展觀和正確政績觀要求的幹部實績考核評價標準，完善職務和職級相結合的製度，實行黨政領導幹部職務任期製度，健全公務員製度等，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的幹部選拔到各級領導崗位上來。強調大力培養選拔優秀年輕幹部，特別是要培養選拔勝任重要崗位的年輕幹部，有計劃地組織和安排幹部到艱苦地區、複雜環境和基層一線經受鍛煉和考驗，增進他們對人民群眾的感情，提高領導工作的能力。強調按照政治堅定、求真務實、開拓創新、勤政廉政、團結協調的要求，把各級領導班子建設成為堅強領導集體。要加強領導班子思想政治建設，完善並嚴格執行黨委內部議事規則和決策程序，堅決反對和防止個人獨斷專行，反對好人主義、自由主義。強調優化領導班子素質結構，形成合理的年齡梯次配備……這既是“三個代表”重要思想這一政治道德的本質要求，也是領導幹部實現“執政為民”道德理想的必然要求。
3.6.2加強世界觀的改造，陶冶“執政為民”的道德情感領導幹部的世界觀不僅是領導幹部對整個世界的根本觀點，同時也是領導幹部的一種人生態度和價值理想，決定著他的人生追求和現實生活的價值選擇。領導幹部的世界觀不同，表現在對待信念追求、權力金錢、是非功過、生死榮辱、苦樂美醜、親情人情、群眾紀律等問題上的態度上也不一樣：要麼受正確的馬克思主義的世界觀支配，保持政治上的清醒和堅定，為人民利益，為社會主義現代化建設而奮鬥，要麼受不正確的或是剝削階級的廉俗的世界觀的支配，為個人或小團體的私利服務。
在新的曆史時期，領導幹部在世界觀改造方麵麵臨著許多新的考驗。有資料顯示，有的領導幹部在痛恨腐敗的同時，又不願意自己的日子過得太清苦，他們雖然敬重孔繁森等模範人物，但自己並不願意成為這樣的人物，在廉潔從政上不願意從自己做起，不願意做“清官”；有的願意結交個體戶、私營企業主、外商和大款，不願意同普通老百姓特別是困難群眾做朋友，而且在人際關係中受利益驅動要求回報的明顯增加；有的“學而不信”、“說而不信”，在公開場合講理論頭頭是道，在私下裏卻說“這些東西都是空的，隻有鈔票才是實實在在的”。有的共產主義信念淡薄，滋長了個人主義，唯我獨尊，官僚主義嚴重；有的忘記了黨的宗旨，做了一點工作，取得一點成績，就跟組織討價還價，要這要那；有的追逐名利，弄虛作假，以醜為美，以恥為榮，善惡顛倒，是非混淆；有的追求享樂，濫用職權，在吃、穿、住、行、辦公條件等方麵講排場、比闊氣、求豪華，甚至貪汙受賄，腐化墮落，走上了違法犯罪道路。凡此種種，盡管產生這些問題的原因很多，但從根本上說是這些領導幹部放鬆了世界觀的改造，並影響到人生觀、價值觀，進而導致權力觀、地位觀、利益觀的錯位。因此，加強領導幹部的世界觀建設，顯得迫切而重要。所以，江澤民同誌指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現在和將來，對於每一個幹部和黨員來說，都是首要的問題”。
領導幹部到底應該有什麼樣的世界觀？為民執政的領導幹部的世界觀隻能是馬克思主義的世界觀，即辯證唯物主義和曆史唯物主義相統一的、科學的世界觀。這是領導幹部的人生追求、奮鬥目標和價值取向，是領導幹部德才的基礎和支持，是領導幹部的立身之本。胡錦濤總書記強調：“我們共產黨人的世界觀和人生觀，以實現共產主義的偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會曆史不斷進步、作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。因此，與一切剝削階級信奉的世界觀和人生觀不同，我們要樹立和堅持的是馬克思主義的辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀、人生觀、價值觀，這是有史以來最科學的世界觀和最高境界的人生觀、價值觀。無數革命先烈的人生軌跡，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等等眾多先進模範人物的人生軌跡，都證明了這一點。相反，一個共產黨員和黨的幹部，如果沒有真正樹立馬克思主義的世界觀和人生觀、價值觀，他在革命戰爭環境中就難以經得起生與死、血與火的考驗，就會貪生怕死，在戰場上當逃兵，或者在敵人利誘威逼下屈節叛變，或者在曆史轉變時期動搖、落伍，甚至同黨分道揚鑣。在今天這樣的環境裏，他就難以正確理解黨的基本理論、基本路線和改革開放政策，就可能在政治風浪中辨不清方向、站不穩立場，被各種錯誤思潮和腐朽生活方式所打倒。現實生活已經提供前車之鑒。因此，我們加強黨性鍛煉，要在牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀這個根本問題上多下工夫。”
加強世界觀的改造，就必須堅定正確的理想信念，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，滿懷“執政為民”的道德情感，把“人民擁護不擁護，人民讚成不讚成，人民高興不高興，人民答應不答應”作為行為準則，把高尚的人格操守、道德理念上升到廉潔自律、恪守職責，全心全意為人民服務上。如果“共產黨員和黨的幹部真正具有這樣的世界觀和人生觀、價值觀，他就會變得精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實，就能夠堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折麵前不消沉不動搖，經受住各種風浪的考驗，他就會徹底衝破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創造曆史的廣闊天地裏找準自己的位置，為國家為社會為民族為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。”相反，如果領導幹部放鬆甚至忘記世界觀的改造，那麼，頭腦中就會忘記全心全意為人民服務的宗旨，而萌生“人為財死”、“鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”，“升官發財”、“吃喝玩樂”等個人主義、利己主義的人生觀，最終在“權、錢、色”的考驗麵前吃敗仗。正如胡錦濤總書記所指出的：“一個共產黨員和黨的幹部，如果沒有真正樹立馬克思主義的世界觀和人生觀、價值觀，他在革命戰爭環境中就難以經得起生與死、血與火的考驗，就會貪生怕死，在戰場上當逃兵，或者在敵人利誘威逼下屈節叛變，或者在曆史轉變時期動搖、落伍，甚至同黨分道揚鑣。在今天這樣的環境裏，他就難以正確理解黨的基本理論、基本路線和改革開放政策，就可能在政治風浪中辨不清方向、站不穩立場，被各種錯誤思潮和腐朽生活方式所打倒。現實生活已經提供前車之鑒。因此，我們加強黨性鍛煉，要在牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀這個根本問題上多下工夫。”
加強世界觀的改造，還要求領導幹部加強學習，必須堅持理論聯係實際的優良學風。因為，學習的“根本目的是要提高我們黨執政興國的本領，提高為人民服務的本領，提高不斷開創中國特色社會主義事業新局麵的本領”。所以，領導幹部在學習時，“一定要緊密聯係黨和國家事業的發展要求來進行，一定要緊密聯係認識和解決改革和發展中出現的新情況新問題來進行，一定要緊密聯係自身世界觀和人生觀的改造來進行，一定要緊密聯係更好地為最廣大人民謀利益來進行。這樣才能學得生動、學得深入、學得有效。”“隻要全黨堅持加強學習、加強實踐，我們的領導水平和執政水平就能不斷提高起來，我們的事業就能不斷向前發展。”
總之，領導幹部在其執政實踐中，要牢記“公仆”這一政治道德角色，運用權力必須充分體現人民的意誌和願望，從事各項工作，都要圍繞群眾利益來展開，時刻把人民群眾的利益擺在心中，凡事為群眾著想。要樹立領導就是服務的觀念、權力就是責任的觀念和公仆就是奉獻的觀念；要正確處理好長遠利益與眼前利益的關係，國家利益、集體利益與個人利益的關係，經濟發展與社會全麵進步的關係；要始終圍繞群眾最現實、最關心、最直接的利益去做好工作；要把無私奉獻、為民辦事落實在實際行動上，永遠保持旺盛的鬥誌和奮發向上的精神。要在實踐中自覺用共產黨員的標準嚴格要求自己，始終保持共產黨人的高尚情操。黨的事業發展了，社會進步了，但是黨員標準沒有變，人民群眾和黨的事業對黨員的要求更高了。要常葆進取之誌，牢固樹立共產主義的遠大理想，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；要常懷感激之情，感謝人民養育和黨培養教育的恩情，自覺為黨的事業和人民的利益奉獻出自己的一切，以共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣，浩然正氣和為人民創造真真實實的業績來贏得民心；這既是領導幹部貫徹“三個代表”重要思想的真實體現，又是領導幹部執政道德理想的目標要求，也是領導幹部執政道德情感的本質表達。