運用緊縮法，不僅可以檢查單句的語法毛病，而且還可以幫助我們發現邏輯、修辭等方麵的一些毛病。如例③的成分搭配不當就與邏輯錯誤有密切關係。但是，由於漢語是有層次的，運用緊縮法會遇到一些結構和意義不一致的句子，容易破壞原句的結構，因此以下兩點是必須注意的：
第一，緊縮的時候，必須保持原句格式的基本結構。例如：“我一點也不懷疑”，緊縮為“我懷疑”意義就剛好相反。因此，緊縮一定要從全句的意思著眼，特別是遇到句中的否定詞，應保留不動。
第二，緊縮的時候，必須保持句子原意的連貫和自然。例如“我們應該抱著實事求是的科學態度來做工作”，把“實事求是的”和“科學”刪去，成了“我們應該抱著態度來做工作”。這顯然不成話。為了彌補這個缺陷，我們可以在刪去的地方填補代詞。如“我們應該抱著這樣的態度來做工作”。
（二）類比法。檢查長句子或句子內部一個長段落的基本結構，運用緊縮法比較適宜，但是當遇到一些短句子，甚至沒有什麼枝葉的句子或短語，緊縮法的作用就不大，或者簡直沒有辦法緊縮。例如：“愉快的一件事”，結構不複雜，不好緊縮，而這樣說，到底通不通，卻不容易判斷。遇到這種情況，我們可以按照原來的格式仿造若幹用例，放在一起比較。如果仿造出來的例子都能成立，就說明符合漢語習慣說法，原格式是正確的；如果仿造的例子都不能成立，那就表明原格式有毛病。這種方法就是類比法。例如：
A．愉快的一件事。
B．幹淨的一件衣服。
C．雪白的一張紙。
D.誠實的一個人。
從漢語習慣來看，B、C、D三句顯然都不能說。可見這個格式有問題。正確的說法是：“一件幹淨的衣服”、“一張雪白的紙”、“一個誠實的人”。因此，原句的正確說法也應該是：“一件愉快的事。”
類比法不僅能檢查出句子裏的語法毛病，而且能啟發我們如何改正語法毛病。例如：
a．這種產品深受農民所歡迎。
單看這個句子，我們不容易判斷它有沒有毛病，但是用類比法多仿造幾個句子，一比較，就清楚了：
b．這場演出深受觀眾所讚揚。
c．這種政策深受群眾所擁護。
d．這本圖書深受兒童所喜愛。
憑我們對漢語口語的感性認識，知道b、c、d這三句都不合習慣。同時，我們從類比過程中，也知道要表達同樣的意思，應該采用什麼說法才妥當。如：
甲乙
(b)這場演出深受觀眾讚揚。這場演出深為觀眾所讚揚。
(c)這種政策深受群眾擁護。這種政策深為群眾所擁護。
(d)這本圖書深受兒童喜愛。這本圖書深為兒童所喜愛。
上麵句子有兩種說法：甲種說法符合漢語口語習慣格式；乙種說法，符合書麵語言的固定格式。由此，我們知道，原句也有兩種改法：(a1)這種產品深受農民歡迎。(a2)這種產品深為農民所歡迎。
運用類比法，應注意以下兩點：
第一，仿造的句子，格式應力求跟原句相當：①詞類相當。如上麵例句，原句中的“歡迎”是動詞，仿造的句子“讚揚、擁護、喜愛”也都是動詞。②保持原句的結構。如“愉快的一件事”是偏正結構，仿造的句子也是偏正結構。③保留原句的關鍵詞語（特別是虛詞）。如原句中的“深受”“所”，仿造的句子裏都未改動。
第二，仿造句子時，最好用日常生活中常說的話，因為我們對這些話最熟悉，最敏感，對或不對，憑經驗就可以作出正確的判斷。
緊縮法和類比法往往可以結合起來運用。碰到一個長句子，我們先用緊縮法把基本結構找出來，如果還不能判斷這個緊縮以後的句子格式是否正確，就可以用類比法來檢查。例如：“他把上級關於這個問題的決定不向群眾交代清楚，就生硬地加以執行。”我們先用緊縮法找出基本結構：“他把上級……決定不……交代清楚就……”這個格式是否正確，可以用類比法來檢查：
A.把決定不交代清楚就……
B．把門不關上就……
C．把話不說清楚就……
D．把車子不修好就……
這個格式顯然站不住，正確的說法是：
a．不把決定交代清楚就……
b．不把門關上就……
c．不把話說清楚就……
d．不把車子修好就……
通過類比，我們還可以看到一個規律：“把”字句中，否定詞要加在“把”字前麵，或者說“把”字句裏的主要動詞不能用否定式。由此可見，類比法不但能幫助我們鑒定句子的正誤，如果善於運用的話，它還能幫助我們發現語法規律。
緊縮法和類比法，雖然是兩種檢查句子語法毛病的有效方法，但是也有局限，如有些句式就不能緊縮。像“於福的老婆是小芹的娘”，如果去掉修飾語“於福”和“小芹”成為“老婆是娘”就不成話。同樣，有些固定的格式（成語、熟語）就不能用類比法。我們不能因為沒有“管他四七二十八”，“管他五七三十五”的說法，而懷疑“管他三七二十一”的正確性。總之，具體情況要具體分析，靈活處理。
24．“這個經驗值得文教工作者的重視”這類句子錯在哪裏？
這個句子是1979年高考語文試題中識別句子正誤的一個病句。要講清楚這個句子的錯誤，就要了解現代漢語中一類動詞的特點。比如有人說“值得”是能願動詞，後麵要求有動詞或形容詞與之組合，不能與名詞組合（《中學語文教學》1979年3期《練好基本功》）。這話後麵半截是正確的，即“值得”不能與名詞組合，而要求與動詞或形容詞組合；但是因此說“值得”是能願動詞，那就錯了。“值得”不是能願動詞，而是一個動詞，它和“開始、繼續、停止、認為、主張、覺得”這些動詞一樣；它們這類動詞的共同特點，就是不能帶名詞性賓語，而要帶動詞性（包括形容詞和主謂短語等）賓語。這類動詞如果給帶上名詞賓語，那就錯了。
“這個經驗值得文教工作者重視”，“文教工作者重視”是一個主謂短語，正好作“值得”的賓語，它是正確的；“這個經驗值得文教工作者的重視”，在主謂短語中間加上一個“的”字，就變成了偏正關係，其中“文教工作者”是領屬性定語，“重視”也就帶有了名詞的屬性，具有了名詞的特點，整個短語就成了以名詞為中心詞的名詞短語，也就不能充當“值得”這種動詞的賓語了。所以改正的辦法很簡單，就是劃掉“者”字後麵的“的”字。
論口語中的韻語修辭
韻語修辭是一個廣闊的研究領域。例如，我們可以研究韻語的聲韻結構規律，也可以探討韻語在各種語體中表達感情色彩，體現語體風格、民族風格的功能。在商品經濟迅速發展的今天，公關學、演講學、秘書學等各種以“學”為名目的新領域裏，研究口語中韻語修辭的問題，似乎就更有必要，更有現實意義了。
這裏所謂口語，是與書麵語相對而言的。我認為，它們的區別，不在於能不能用語音或文字表達，而在於為著什麼目的，主要用什麼形式表達。口語主要是訴諸聽覺的，它雖然也可以用文字紀錄下來，但不像書麵語，首先訴諸視覺，然後通過默讀或朗讀，視覺的文字再轉化成聽覺的有聲的言語。凡是通過音響效果直接喚起聽覺快感的言語形式，都可以歸屬口語研究的對象。如報告、演說、談話、說書等。
口語中的韻語，從修辭角度看有些什麼風格功能？這可以從四個方麵來考察。
首先，從聲音效果上看，韻語能造成言語的音樂美。人們喜愛音樂，就是因為音樂通過長短、高低的音響和周期性交替的節拍等，可以造成和諧、回環、抑揚動聽的美學效果。從語言角度說，最能喚起音樂美的莫過於詩歌，特別是格律詩。因為格律詩句式工整，講求對仗，特別是平仄相間，句尾有規律地押韻，念起來，回環動聽，有欣賞音樂一般的感受。古代詩、樂、舞結合，就是這個道理。所以古人不說“寫詩”而說“吟詩”。《詩經》的絕大多數詩就是口頭吟唱出來的（“唐聲詩”也重吟唱），隻是後來成了一種書麵形式，詩就重“寫”不重“吟”了。韻語在口語中的運用，也可以說是借鑒詩的音樂美以美化口語的一種積極修辭手法。隻不過口語的韻語，不像格律詩的嚴格罷了。例如：“要致富，先修路”，“沒有過不去的河，沒有爬不上的坡”，“最幹淨的水是泉水，最精煉的話是諺語”。“富、路；河、坡；水、語”隻押大致相近的韻。可以用重韻，也可以換韻。上述韻語，句式較簡短，隻求大體整齊，並不像格律詩的講究對仗、平仄。這是口語通俗性的特點和它直接訴諸聽覺的前提決定的。
其次，從句式上看，運用韻語修辭，可以使口語錯綜變化，活潑動聽。“文似看山不喜平。”書麵語講究波瀾，最忌平鋪直敘；口語則更是如此。如果說話、做報告，句式和語調千篇一律，聽眾最容易疲勞。一個生動的報告或演說，除了它的新鮮的內容，嚴密的邏輯力量之外，往往是句式、語調，參差錯落，饒有風趣。在口語中，恰到好處地引進一些民間俗語、歌謠，或者口編幾句順口溜，往往有發人深省，入耳不忘的效果。如給官僚主義者畫像的一段韻語就是這樣：一品堂皇，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不靈，六親不認，七竅不通，八麵威風，九（久）坐不動，十分無用。
在改革開放以來的十多年裏，不少口語性的韻語也應運而生。這些韻語不僅形象地反映出社會人情、風俗，而且大多句式簡短，聲韻語調和諧生動。例如：“工人喜，農民笑，知識分子光著屁股坐花轎。”“一條褲子五擔油，一件毛衣一頭牛，渾身上下三層樓。”這些順口溜，風趣而且中肯，既肯定改革的主流，又評論社會的分配不公。特別是對“手拿尋呼機，成捆數鈔票”的個體戶的闊綽，從農民的角度進行比較，更顯得具體、活潑。這樣的韻語，隨口詠出，隻求和諧，不拘格律；隻求達意，不拘駢散，其修辭效果，是別的韻語，如詩或賦一類的韻文所不能替代的。詩或賦，語言形式是美的，而且這些韻語也無疑地與之有血緣關係。但口語中的韻語比較自由，通俗易懂，不像格律詩或漢以來文人創作的各種賦的雕繢滿眼，鋪張揚厲，因此受到人們的喜愛，許多人愛聽、愛編、愛傳。
第三，從內容來看，韻語能增多信息傳遞量，使口語更概括、更精煉。從前邊的分析中，我們知道，口語中的韻語有個共同特點，就是通俗好唱，易懂易記。在口語裏利用這一特點，把所要表達的主要內容或重點用簡明的幾句韻語表達出來，不僅容易引起聽覺快感，把信息廣為傳播開，而且言簡旨豐，有以一當十的表達效果。如前幾年，人民隨著生活水平的提高，消費的需求變了。有個順口溜是這樣概括的：吃的講營養，住的講寬敞，用的要高檔，穿的要漂亮。念起來上口，聽起來入耳，比板著臉講上半天的大好形勢，要管用得多，因為人們隻須聽一次，就能理解，能記住，也樂意傳唱。口語性的韻語雖多是順口溜，但少而精，概括力很強，這一點，可以說與詩是一致的。《水滸》開卷有一首詩：朱李石劉郭，梁唐晉漢周，都來十五帝，播亂五十秋。二十個字，把一部五代史概括無餘。但是，我們說它是詩，實質上還不如說是一段韻語的恰當。因為它隻具備詩的形式，沒有詩的藝術意境，也沒有形象化的文學語言，這種隻適應口頭說唱的韻語，雖然文字淺，用詞不那麼精，與書麵語的詩、詞、曲比較有文白之分、雅俗之分，但一旦進入口頭語語境，韻語的高度概括力，它的言簡意賅，提綱挈領的表達效果，就不是作為藝術體的詩、詞、曲可以替代了。