拿個最簡單的廢話來說，子曰：學而時習之，不亦說（悅）乎。意思就是孔子說，學習到的東西，常常去實習、溫習不是很快樂麼。這句話的屬性是這樣的：“食而張嘴之，不亦說乎？（吃飯張開嘴吃，這樣不是很快樂麼？）”你說孔子的話夠不夠廢話。明眼人都知道，吃飯肯定要張開嘴吃，那麼既然是學習肯定是要複習的，不然會忘記，這句話根本不需要孔子來說。在孔子之前的人學習就不複習不溫習了麼？肯定有人說過這句話，到了孔子這一代，嗨，他就成了孔子說的話，盜版，絕對盜版！所以這句話，這句廢話不能視為經典。這裏讓我想到在多年前我讀成語的時候，讀到“毛遂自薦”，讓我有了遐想：毛遂是“自薦”的創始人麼，是還是不是，我認為不是，毛遂是戰國時期薛國人，戰國之前的春秋時期，就是本篇孔子所在的時代，孔子周遊列國是為了什麼，我認為找工作“找官做”是他的主要目的，其次我是“去你的國家宣傳我的儒家學派”這算不算是“政治方案自薦”，列在毛遂之前的曆史事件“孔子自薦儒家學派”為什麼不能成為成語，非要活在後麵的小小食客毛遂去做“自薦”的代言人？再比如沒有人類的時代，一群大象聚在一起商量怎麼強囘暴一隻螞蟻，商量了兩包煙的時間，誰當先鋒，誰當後備，就是沒有確定的答案，其中有一隻大象就不耐煩了，“都他娘的別廢話了，婆婆媽媽囘的！跟個女人似的！兩包大前門都抽完了還沒商量好！拷！我自己去強囘暴螞蟻！”於是它就去強囘暴螞蟻了。那麼，你怎麼就知道沒有人類的時代就沒有發生過這樣的事呢？不過在我看來，比較委婉的說法就是，有時候曆史事件應該有個鮮明的代表人物，以讓學人有個較為直接的方式方便學習更方便記憶。（這是我看書時看出的疑案，對於本篇話題不重要，因此不多強調）
“三人行必有我師”的意思是三個人走在一起，肯定有一個人有我值得學習的地方。那麼，剛出生的嬰兒是不是人，是人，隻是沒長大還小嘛，小人。如果孔子還活著，我就要問他：“三個剛出生的嬰兒走在一起，你學他什麼？”而且這裏麵的“行”什麼意思孔子也沒說清楚，到底是行為還是走路，如果是行走人生的話，嬰兒可以用得上。如果真是走路的意思，你也不能否定剛出生的嬰兒不會走路，我可以用手扶著他走，可不可以，扶著走也叫走。所以，孔子說話沒頭沒腦，就連他的弟子也沒頭沒腦，就連這樣的荒謬也可以寫在書裏麵被列為“四書五經”？中國上古文化怎麼扯淡到這種地步！
他還說“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”，孔子句句君子，他根本就不說什麼才是真正的君子，還整天張口閉口君子。記得零九年的時候有位自以為是的女博士生在網上跟我辯論“君子與小人”的關係，我當時不禁會有一種恥笑的表情掛在臉上，“哎，現在的很多學生們上學確實是上傻了”，首先在這個問題上她並沒有真正了解“君子與小人”的本意，所以在此我要恢複一下君子與小人的本意，“君子小人”來源於奴囘隸製社會，一有錢二有權的貴囘族就是君子，一沒有錢二沒有權的窮光蛋就是小人，這就是它（君子與小人）本來的意思。而這位女博士生完全按照孔子的邏輯跟我說事兒，在她的眼裏，孔子不是人，是上帝，是一切，如果女媧是存在的，那麼孔子就是男媧，這是她的看法，所以我對於這個女生隻有一個總結：愚蠢透頂，庸俗至極。“君子與小人”最初是與道德不沾邊的，到了孔子這裏，就變了質。為什麼變質，因為孔子是沒有錢沒有權的落魄貴囘族，按照“小人”的本意來理解孔子就是小人了，因此孔子要雞蛋裏挑骨頭，此類人“不可以做小人”，所以孔子要把“君子小人”的本意給變樣，於是就形成了後來主流文化裏的“不論出身貧賤，隻要有道德有修養的人就是君子，沒有道德沒有修養的人就是小人”，他是為自己而變質，還是為了倫理道德誰也不知道（《論語》是孔子的學生所作，屬於自家人自吹自擂，裏麵的內容誰知道是真是假？）。由此推出，真正的君子小人是看地位的，跟道德沒有絲毫關係，到了孔子這裏，就被改成道德君子、道德小人了。
其另外一個亮點就是孔子提倡的“讀書是為了做官”，嚴格來說這不是孔子提倡的，是中國古代文化的傳統，即“官師之學”，所以作為聰明人，不要總是把什麼好事情都加到孔子身上，被人說成狐群狗黨多沒麵子。先不管他誰說的，首先你要思考一下“讀書為了做官”這個看法對不對。當然思考的結果就是讀書不一定要做官，做“雞”行不行，做“鴨”行不行，搞傳銷行不行。按照孔子的說法“絕對不行”，他認為讀書的目的就是做官，否則讀書沒用，然而他又說過“讀書可以修身，如果有餘力就去做官”，後話的意思就是沒用就不做。你說孔子說話怎麼就這麼矛盾，可以說他說話完全不長腦子，分析一下：讀書一定要做官的話，天下人都去讀書了，渴望做官，然而都去做官了，誰來做臣民呢。做官有俸祿沒錯，俸祿可以吃麼？糧食的問題你絕對離不開老百姓，都做官了誰去種地呢？中國古代，女人是沒有資格做官的，難道男人都去做官，讓女人去種他娘的地？種地是苦力，女人是柔弱的，怎麼比得上男人強壯，而且女人的瑣碎事還很多，動不動“一個月來一次”，動不動肚子疼，動不動頭疼，讓事情如此多的女人去種地這不是欺負女人麼？所以嫁給孔子的女人一定很痛苦。孔子主張“仁愛”，女人都不愛怎麼能算仁愛呢。
然而種地的人，孔子也看不起，看不起農民的依據是什麼？引自《論語-衛靈公》，子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。君子憂道不憂貧。”翻譯過來就是君子隻謀求行道幹大事業，不謀求衣食，因為種地免不了餓肚子，而讀書可以升官發財，所以君子隻擔心道不能行，不擔心貧窮。孔子的意思很明顯，恰恰相反，擔心貧窮的人是小人，不謀求行道幹大事業的人也是小人。
引自《論語-子罕》，“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”這句話也足以證明他瞧不起勞動人民。再明顯點，“農民都是小人”，這是“中國偉大聖人孔子”的看法。
主張仁愛的孔子罵“農民是小人”，這說明一個什麼問題？自以為是，嚴重的把自己抬上天去了，鄙視農民。這裏，我要替天行道對孔老先生說一句話較為“尊敬”的話：“凹頂老頭！你算個什麼東西！”隻要是正常人都會氣憤的。人的始祖是農民出身，那你如果是人，你就無法否定你是農民的後代，如果哪天你對誰誰誰說一句“我是城裏人，不是農民”或者“我是貴囘族，不是農民”，除非你不是人，你就不是農民。祖先是農民出身，而你說你不是農民，這個意思就是“你挖了你的祖墳的根將土地改造成遊樂場”，結果是超級幼稚。挖祖墳不是罪，也不是錯，是滔天恥辱！“你敢在“炎黃”墳頭上動土，我揪了你生囘殖器你信不信！”