這後殿是一處專供祭祀雙修的隱秘所在，幽暗的黃銅壁燈，黑色大理石裝飾的地麵牆麵，厚沉的犛牛毛、羊毛地毯。芒鬆芒讚看著那些殿中做出各種手印、瑜伽動作的喇嘛國師，又看看那些在祭祀桌上的人牲。透過簾帳，他看到今天供他雙修的淑媛修女。“這麵貌、身體、肌膚發絲是不錯的。”他在心裏道。接著他開始在喇嘛的指導下進行雙修密戲。他聽著喇嘛們講解著經典奧義，看著對麵所謂的修女在性力的刺激下沉沉的低吟著。可他一點不動情。在他看來，這《時輪經》最精髓的微言大義就是忍，就是克製物欲、情欲，最後達到沒有弱點，絲毫沒有人性的最理性，最自然，最天道的狀態。他現在雖然還沒有達到那種狀態，但對於男女情欲，他是看透了，也參悟透了，他可笑，對於這賤爛的器官。現下，女人對於他來說不過是用來進補的藥材，他必須享受這藥材，得到這藥材的沃養。
他佩服那些象雄，天竺偉大的先賢，因為他們偉大的，充滿智慧的經典。他仿佛看到了佛道先祖瘦到骨頭了的釋迦牟尼
在菩提下的頓悟，他歎服。
但現實畢竟是現實，作為俗世中的君王，他有大量庶務需要處理。伴隨著王國身軀的一點點的龐大，吐蕃，再也不是以前那個苟縮一嶼，封閉自守的國家了。當然，伴隨著身軀龐大的結局自然是強有力的對手也就出現了。他思索著，王國，尤其是對於他來說麵臨著嚴重的內憂外患。在內部，他的權力根本無法集中，不能大權獨攬，隨心所欲。強大的，或者說是尾大不掉的葛氏家族幾乎把持著全部政權軍權，作為政教合一的國家，自己僅僅是教權的代表，對於他來說，自己更像被葛氏家族豢養的寵物，連獒犬都算不上，隻能算是小貓小狗，雞豚牛羊。他討厭這種感覺，討厭這種被人擺布玩弄的感覺。父親活著的時候就受到葛氏家族的領頭羊大相，那個瘦削老頭祿東讚的擺布控製。自己繼位以來，祿東讚仍是陰魂不散，他的兩個兒子—葛爾東讚，論欽陵一個是大相，一個是大論兼大將軍，分別把持著政權軍權。葛爾東讚且不說他，但論欽陵十分智謀驍勇，善戰無前。可以說對於唐國的整個戰事，都是他全盤策劃的，極富才能。這是兩個十分難纏的對手，必須小心對付，一擊致勝；外患也是令人頭痛的，東麵的大唐是最龐大的敵人，他就如大雪山那般橫亙在王國的東麵，製約著王國爬行擴張。而王國的西北麵有亦敵亦友的勢力波斯帝國大食，就是西南麵也是有一個身軀還顯弱小的南詔，但仍然需要關注，因為他畢竟為一個小而悍戰的勢力。而且就算對於內也是還存在著一些問題的，北天竺，白蘭，吐穀渾這些新近消滅的國家都需要消化吸收，這需要時間。而對於這些王佐大臣，他誰也不佩服，即使是論欽陵。但他卻有一點佩服祿東讚，因為他同祖父一起為吐蕃厘定了製度。這非常了不起，軍事上一百場勝利都不如一套製度有用。如果不是祿東讚製定了戶口在籍製度，賦稅徭役製度，牧業牛腿稅製度，那麼想要在短時間內消化吐穀渾，白蘭，天竺這些國家是不可能的。他還是要感謝這葛氏家族，但拿掉他是早早晚晚的事，隻不過現在自己根基不深，論欽陵也有點用。經過他的研究分析，王國目前的任務對內要把這套製度迅速貫徹下去，強力鎮壓敢於反叛的勢力；對外就要以守為攻，大力進攻大唐安西、河西，擴充戰略緩衝帶，搶奪膏諛之地，斬斷大唐的臂膀。這也是他和論欽陵商議的結果，至於仗打得怎麼樣，就要全看論欽陵了的。現在，他要實現他的野心欲望，邁出第一步，真正掌握王國，不管是政權還是軍權。坐在案前的他思索著這一切，“明日的屠殺奴隸大會應該是一個不錯的機會。”
對於新興的政權吐蕃來說，正如芒鬆芒讚分析的那般，他的內部統治是不穩固的，剛被征服的勢力地區時有抵抗賦稅徭役的叛亂行為。作為被征服地區，他們的地位自然矮三等。本來的他們，過著放牧牛羊，逐水而居的自由快活的生活，天高雲闊的大漠草原任其馳騁。可吐蕃的到來打亂了這一切，他們的牛羊、土地、人口全部登記在冊，這些自己的血肉財產從此再不屬於自己所有，連自己，連自己這身骨肉也被國家當做財產登記在冊，頻繁的征伐，沉重的徭役賦稅仿佛是巨大的鐵鏈牢牢的圈住了他們，而這些鎖鏈就像那毒蛇一般，使勁的往自己血肉裏鑽，吸吮他們的精髓脂膏。以前那種天高雲淡，縱馬馳騁，酥油煎鬆茸的快活日子沒有了，他們被當做隨時可以更換被棄的螺絲絞入龐大的，機械肮髒的國家機器之中。天真的他們以為進入國家機器不過是肉體繾綣受苦，可他們發現，他們錯了，錯得是那麼愚蠢。進入這鐵籠，進入這國家機器就意味著有了參照攀比，嚴肅的製度，物質地位的等級分配使原來人與人之間淳樸的關係被打破了。原來和諧的，充滿著陽光溫暖的般笑容的鄰裏不見了，取而代之是如蜈蚣毒蠍那般的嫉妒殘忍，每一個人都露出獠牙利爪，恨不得活剝了對方。因為資源已全部被王國統籌，自然自己得到的多別人得到的就少。這吐蕃王國，他賴以生存的龐大國家機器放出了天地人世間最肮髒殘忍的毒液，他不似蛇毒蠍毒，他無色無味，沒有讓人瞬間感到疼痛的感覺，但他卻慢慢腐蝕著人心皮肉，耗盡自己的精血，及至把自己的血肉精神全部交給王國，供王國驅使，供王國玩樂錘楚，他是最劇毒無比的。可麵對著王國強大的尖牙利爪，他們隻能忍受著，忍受著喝下使他們機械麻木的汙穢肮髒的來自國家機器的毒液，可實在太疼痛了，這種對於肉體精神的雙摧殘就好像別人用鐵鉗生揭自己的皮肉，他們實在忍受不住了，他們，發動了叛亂！可及至發動叛亂才發現，統治機器這腐蝕，這腐蝕已經深深的浸潤在人心裏，他們再也不是以前的鐵板一塊了。他們缺鹽少糧，武器低下破損，最致命的是自己內部，那些已被腐蝕沾染的人為了王國的小小的一點恩惠，不斷發生這叛變，不過十日，強大的，鎧甲武器精良的王國軍隊就鎮壓了他們，沒有任何憐憫，幾萬人的隊伍遭受到了屠殺，餘下來的隻有近千婦孺，他們不知何以王國的軍隊何以如此有效率，即使是屠宰幾萬頭牛羊也需要一定時日。他們不明白，死無全屍，肉骨分離的他們也永遠不會明白了。而這些，隻有王國的最高統治者，也就是讚普芒鬆芒讚明白，這就是他佩服祿東讚，敬畏天地製度的原因，隻有製度，等級鮮明的製度才是控製人最好的鎖鏈。有了這製度，他就可以永遠穩坐王位，看著王座下的芸芸眾生在製度下愚蠢的你殺我，我殺你。不管是思想對思想，刀槍對刀槍。對於穩坐王位的他來說，每日觀賞‘人造人’之間發生的這樣好戲，是自己最大樂趣。
吐蕃王宮，布達拉宮前麵的廣場上，聚集著成千上萬的吐蕃庶民百姓，隻是因為好奇，因為在這廣場上，鐵鏈吊起了上千的婦女兒童，他們用的枷是獨特的，這是一種叫做重木長腳枷的刑具，所有受刑的人一字排開，全部枷在這一根重木長腳枷上，沉重的巨木拉墜著身軀，對於受刑者來說，枷上這種別出心裁的枷，不消一時三刻下部身軀便沒了直覺，幾天之後，下部的所有器官都將壞死，腐爛。對於這群柔弱的婦孺來說，幾天的號枷，那些身體弱的下部身軀早已經壞死，死亡的血肉發出特有的腥臭氣味，招來了烏蠅蚊蟲。在他們身後站立著威風凜凜，身穿鎧甲，手執斧鉞及各種刑具的王國士兵，芒鬆芒讚坐在廣場中央的寶座上，俯視著腳底下這一切，他看著一個麵目姣好，但下部身軀開始腐爛的婦女，“再好的婦人也不過由幾塊肉，幾根骨頭，幾個內髒組成的。受到刑時，該怎樣還是怎樣，以前丈夫的所有嬌嗔恩寵都不存在了。”他心裏想著。人群中是指指點點，竊竊私語的議論聲。“你看那個士兵多威風，他手上的銅鉞真是閃閃發亮呢”那個女人不錯，生長得多漂亮，真好啊，可惜馬上就被砍頭了”我們的讚新普長得什麼樣，聽說他青麵獠牙，有八個頭八條手臂，力大無窮，手格猛獸，天地間的任何事都瞞不過他，讓我看看”。
芒鬆芒讚對於這些‘人造人’沒有絲毫的興趣，他們的萬語千端對於芒鬆芒讚來說，不過是浪費目力精力的耳旁風。看著眼前的人身人海，他站起身來，開始了演講。“王國的子民們，你們都看到了吧，眼前這些懶惰肮髒的人種今日是個什麼下場。你們知道王國為什麼要殺他們呢，你們肯定不知道。讓我告訴你們，大家首先要明白，我吐蕃為什麼會達到今日之壯盛，一方麵是因為雪山天神的庇佑，另一方麵，則是你們融成一個鐵棒後強大的無所畏懼的力量。是什麼讓你們由昔日的平靜懶散，任強大的鄰邦欺淩的弱小生民變為今日強大的，不由任何人錘楚的力量呢，是我大吐蕃統一的力量，整合的王國機器機械的，碾碎一切前進的力量是我們今日如此強大最根本的根源。當然，這需要你們付出血汗，你們需要繳納賦稅，服徭役。可是人人奮力向前，為國為自己打出一片江山，讓每一個人有一個光明的未來這不好嗎，難道你們還要像這些懶惰的賤民一般再過以前那種缺鹽少蜜的日子，給我記住，那種日子不是你們想要的，你們需要的是快意的日子，意氣的日子。人生於天地間，應該仰敬天俯畏地，敬畏天地山川，尊敬自然，你們應該心懷感激，感謝這天地給你們的每一分供養，勤奮虔誠的活著。而不是像你們腳下眼前的這些賤民一樣，為了自己一點小小的私利，棄天棄地，棄王國於不顧，再讓我們回到以前那種缺鹽少油的日子，他們難道不該殺嗎。你們大家聽著，我大吐蕃人，仰敬天俯畏地，敬畏天地鬼神，不似那毫無信仰，奢侈放縱，多殺多征的唐朝人，他們身上的地獄惡鬼習氣我們絕對不能沾染。眼下，那魔鬼的大唐已經出兵，就要殺向我們了，為了保衛我們純潔的雪山土地，大家必須奮力殺敵，貢獻自己的血肉，解救愚蠢肮髒的唐朝百姓，把我大吐蕃的純潔榮光散播給他們！我已下詔，凡是在軍隊中服役並殺敵的庶民百姓，他們今年的賦稅徭役都可以減免，那些屠殺唐朝士兵惡鬼最多的戰士可以得到更多的土地，牛馬，奴隸。奮力向前吧，我聖潔的大吐蕃人民，純潔的雪山天神保佑你們。說完，他跪向雪山的方向，合掌叩頭。廣場上，鴉雀無聲，上以萬計的吐蕃百姓合掌跪向雪山，他們沒有了剛才的私欲調侃，有的是臉上的莊嚴，肅穆，虔誠的表情。他們隨著讚普芒鬆芒讚叩頭，然後起身戰立。