嗚呼廣東人
曼殊在上海《國民日日報》社任英文翻譯時，憶及某些廣東人的媚外醜行，十分憤慨，於草下《敬告廣東留學生》的同時，撰寫此文，予以衍責。
吾悲來而血滿襟，吾幾握管而不能下矣！
吾聞之：外國人與外省人說：“中國不亡則已，一亡必亡於廣東人手。”我想這般說，我廣東人何其這樣該死？豈我廣東人生來就是這般亡國之種麼？我想中國二十一行省，風氣開得最早者，莫如我廣東。何也？我廣東濱於海，交通最利便。中外通商以來，我廣東人於商業上最是狡猾。華洋雜處，把幾分國粹的性質，淘溶下來，所以大大地博了一個開通的名氣。這個名氣，還是我廣東的福，還是我廣東的禍呢？咳，據我看來，一定是我廣東絕大的禍根了！
何也？“開通”二字，是要曉得祖國的危亡，外力的危迫，我們必要看外國內國的情勢，外種內種逼處的情形，然後認定我的位置。無論其手段如何，“根本”二字，萬萬是逃不過，斷沒有無根本的樹子可以發生枝葉的。依這講來，印在我廣東人身上又是個什麼樣兒？我看我廣東人開通的方門，倒也很多。從維新的誌士算起，算到細崽洋奴，我廣東人夠得上講“開通”二字者，少講些約有人數三分之一，各省的程度，實在比較不來。然而我廣東開通的人雖有這樣兒多，其實說並沒有一個人也不為過，何也？我廣東人有天然媚外的性質，看見了洋人，就是父爺天祖，也沒有這樣巴結。所以我廣東的細崽洋奴，獨甲他省，我講一件故事，給諸位聽聽：香港英人，曾經倡立維多利亞紀念碑，並募恤南非戰事之死者二事，而我廣東人相率捐款，皆數十萬，比英人自捐的還多數倍。若是遇了內地的什麼急事，他便如秦人視越人的肥瘠，毫不關心。所以這樣的人，已經不是我廣東人了！咳！那曉得更奇呢！我們看他不像是廣東人，他偏不願做廣東人，把自己祖國神聖的子孫棄吊，去搖尾乞憐，當那大英大法等國的奴隸，並且仗著自己是大英大法等國奴隸，來欺虐自己祖國神聖的子孫。你看這種人於廣東有福？於廣東有禍？我今有一言正告我廣東人曰：“中國不亡則已，一亡必先我廣東；我廣東不亡則已，一亡必亡在這班入歸化籍的賤人手裏。”
於今開通的人講自由，自思想言論自由，以至通商自由，信教自由，卻從沒有人講過入籍自由，因為這國籍是不可紊亂的。你們把自己的祖宗不要，以別人之祖宗為祖宗，你看這種人還講什麼同胞？講什麼愛國？既為張氏的子孫，便可為李氏的子孫。倘我中國都像我廣東，我想地球麵皮上，容不著許多慣門歸化的人。嗚呼我廣東！嗚呼我廣東！這是我廣東人開通的好結果！這是我廣東人開通的好結果。
我久居日本，每聞我廣東人入日本籍者，年多一年。且日本收歸化順民，須富商積有資財者，方準其入歸化籍。故我廣東人，旅居橫濱、神戶、長崎、大阪等處，以商起家者，皆入日本籍，以求其保護，而誑騙欺虐吾同胞。東洋如此，西洋更可想見。嗚呼！各國以商而亡人國，我國以商而先亡己國！你看我中國尚可為嗎？你看我廣東人的罪尚可逭嗎？吾思及此。
吾悲來而血滿襟，吾幾握管而不能下矣！
海哥美爾氏名畫讚
1907年夏，曼殊在日本東京協助劉師培、何震夫婦辦《天義》雜誌，除不斷繪畫供刊登外，還間中介紹外國名畫。此篇題讚介紹的是19世紀英國著名畫家海哥美爾反映勞苦大眾生活和鬥爭的作品《同盟罷工》的畫麵、創作意圖和觀者感受。
此勞動者同盟罷工時，室人憔悴，幼子啼饑之狀也。
英國海哥美爾氏，悲湣貧人而作是圖，令閱者感憤無已，豈獨畫翁之畫雲爾哉！
曼殊《秋瑾遺詩》序
1907年7月14日，秋瑾在浙江紹興英勇就義。她逃亡在日本的朋友為紀念這位同盟會和光複會的領袖，計劃集資編印她的詩集，以表示對清朝政府的強烈抗議。曼殊與秋瑾曾於1906年共同戰鬥過。此時他慨然應約撰寫此序，含蓄地表達內心的憤怒和對革命的展望。
《秋瑾遺詩》——出版時題名《秋女士詩集》，王芷馥編，1907年底石印出版。
死即是生，生即是死。
秋瑾以女子身，能為四生請命，近日一大公案。秋謹素性，餘莫之審。前此偶見其詩，嚐謂女子多風月之作，而不知斯人本相也。秋瑾死，其裏人章炳麟序其遺詩，舉袁公越女事。嗟夫！亡國多才，自古已然！餘幼誦明季女子《絕命詩》雲：
影照江幹不暇悲，永辭鸞鏡斂雙眉；
朱門曾識諧秦晉，死後相逢總未知。
征帆已說過雙姑，掩淚聲聲泣夜烏。
葬入江魚波底沒，不留青塚在單於。
少小伶仃畫閣時，詩書曾拜母兄師。
濤聲夜夜催何急，猶記挑燈讀《楚辭》。
生來弱質未簪笄，身沒狂瀾歎不齊。
河伯有靈憐薄命，東流直繞洞庭西。
當年閨閣惜如金，何事牽裾逐水濱？
寄語雙親休眷戀，入江猶是女兒身！
遮身隻是舊羅衣，夢到湘江恐未歸。
冥冥風濤又誰伴，聲聲遙祝兩靈妃。
厭聽行間帶笑歌，幾回腸斷已無多！