文／李蘭杜敏
民族的散文史觀，撫育了我的散文觀。
縱覽中華民族源遠流長的散文發展史，猶如夏秋黃河：金濤澎湃，恣肆汪洋；又如冬春長江：素湍綠潭，清邈雋逸。
莊文攄胸臆塊壘，神想飛越，思落天外；《國策》寫布衣之怒，義膽剛腸，輝日映月。太史公牛馬走，忍辱負重，筆留巨史，憤骨長存；曹孟德《述誌令》，衷腸委婉，洞拆心扉，足感天人。丘遲文內故國之戀，山河動容；庾信心頭江南之哀，草木滄浪。嶽陽樓上佳製，四麵雲山，憂以天下，樂以天下；赤壁磯下，清風明月，取之不盡，用之不竭。延及近代、當代，龔自珍筆下的一株病梅，謝婉瑩頭上的兩把烈火，朱佩弦的一憶背影，一祭亡婦，於天下山川，國家人民無不含著一段深情。
數千年的散文巨匠，一斧一鑿，雕塑出一個光澤卓灼、清純淨澈的民族靈魂。
故，為散文之難者，首先難在為人。為人之難者，又難在敢愛、敢憎、敢歌、敢泣、能剛、能柔、能疏、能狂。否則，無個性，無品節，無格調，無境界，又何以能為妙文？
誠然，散文形式的豐富內涵也在迅速地演變著：由詔、表、疏、策，而論、辯、解，而傳、讚、銘、誄，而辭、賦、序、記，至今多已分流異化為哲論、政論、戲劇、小說、人物傳記、報告文學，為散文留下了極小的天地。但它何以不能合流而複歸，代古而鼎新，再造民族散文的恢宏氣勢與再現散文的驚風雨、撼天地、泣鬼神的撞擊心魂的力量？