學習知識有深淺難易之分，應先學習較淺易懂的知識，然後再去學習更高深的知識。古人把易懂好學的《小學》、《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》、《孝經》等書作為學生最先學習的書本。要學習深奧的六經，隻有讀懂《孝經》書中的道理，再把“四書”讀熟了，才能領會到《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》、《樂》書中的道理。
【原文】
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
【譯文】
《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》、《樂經》（已失傳）稱“六經”，應當研究思考。
【賞析】
“六經”是中國古代經典文學的組成部分，也是古人學習知識的書本。讀“六經”要研究思考它，這是一種讀書的方法。
【原文】
有連山，有歸藏；有周易，三易詳。
【譯文】
《連山》（已失傳）、《歸藏》（已失傳）、《周易》是有關占卜方麵的書，其中《周易》這本書寫得更詳盡。
【賞析】
《周易》名列五經之首，周易文化是中華文化的精華，中華建築、音樂、醫學、紀年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯係。《周易》一書揭示了宇宙間事物發展、變化的自然規律，並運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。
【原文】
有典謨，有訓誥；有誓命，書之奧。
【譯文】
《書經》的內容分為六個部分：典，謨，誥，訓，誓，命，其中文字含義非常深奧。
【賞析】
《書經》是一部研究性價值很高的曆史資料，它記載了六個方麵的內容，一是立國的基本原則；二是治國計劃；三是大臣的態度；四是國君的通告；五是起兵文告；六是國君的命令。
【原文】
我周公，作周禮。著六官，存治體。
【譯文】
周公寫了《周禮》一書，其中記載著“六官”製度以及國家的組成情況，給後人留下治理國家的典範。
【賞析】
周公姓姬名旦，亦稱叔旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發的同母弟。因封地在周（今陝西岐山北），故稱周公或周公旦。
是西周初期傑出的政治家和軍事家。周武王死後，由周公幫助成王輔佐朝政，由於他有賢德之才，把國家治理得十分富強。他還製定周禮，分官設職建立國家的政治製度，“六官”即六卿，包含了天官：吏部大塚宰；地官：戶部大司徒；春官：禮部大宗伯；夏官：兵部大司馬；秋官：刑部大司寇；冬官：工部大司空，分屬於天子之下，各司其職管理國家大事，為後世保存了良好的政治典範。
【原文】
大小戴（大戴即戴德，小戴即戴聖），注禮記。述聖言，禮樂備。
【譯文】
戴德和他的侄子戴聖分別著有《大戴禮記》和《小戴禮記》，其中傳述和闡揚了聖人的言論。由於古代“禮”和“樂”
常合在一起，而《小戴禮記》中收了《樂記》，所以《禮記》一書使“禮”與“樂”完備無缺。
【賞析】
戴德，字延君。西漢時梁（郡治今河南商丘）人，又據《成安縣誌》為魏郡斥丘（今河北成安東南）人。漢代禮學家，今文禮學“大戴學”的開創者。任信都王（劉囂）太傅。宣帝時立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。曾選集古代各種有關禮儀等的論述編成《大戴禮記》八十五篇，今殘。戴聖，字次君，西漢梁（郡治在今河南商丘）人。曾任九江太守，平生以學習儒家經典為主，尤重《禮》學研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經學大師後蒼，潛心鑽研《禮》學。三人苦心鑽研，各有所得，逐步形成自己的學說體係，成為今文禮學大師。
今文禮學“小戴學”的開創者。戴德號稱“大戴”，戴聖被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”。小戴對於傳播和發展《禮》學有一定貢獻，《小戴禮記》被列為儒家經典，“三禮”之一，唐時被稱為“大經”，明時已取代《儀禮》成為“五經”中的《禮》。《小戴禮記》一書在中國儒家思想史上占有重要地位，為後人研究和發展儒家思想文化提供了重要資料。
【原文】
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
【譯文】
《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》被人們稱為“四詩”，這些詩歌內容豐富、感情深切，人們應當去誦讀。
【賞析】
《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前員員世紀）至春秋中葉（公元前遠世紀）約五百餘年間的詩歌，其中《風》、《雅》、《頌》三部分，是依據音樂的不同來劃分的。《風》是樂曲、樂調的意思。《國風》是指員緣個諸侯國和地區的地方音樂，共員遠園篇；《雅》是正的意思，是周王朝王畿之地的音樂，計大雅猿員篇，小雅苑源篇，共計員園緣篇；《頌》是宗廟樂歌，計周頌猿員篇，魯頌源篇，商頌緣篇，共計源園篇。
《詩經》全文共計猿園緣篇。《詩經》一書中所包含的題材非常廣泛，有的反映當時複雜的社會形態，有的反映勞苦民眾的生活狀況及思想感情等。
【原文】
詩既亡，《春秋》作。寓褒貶，別善惡。
【譯文】
由於周朝社會的逐漸衰落，《詩經》也就漸漸地被人們冷落，於是孔子著《春秋》這本書，在這本書中隱含著對當時政治的褒貶以及對各國善惡言行的分辨。
【賞析】
《春秋》是中國最早的編年體史書，其主要內容記載春秋時期統治階級的政治活動，包括諸侯國之間的征伐、會盟、朝聘等；也記載一些自然現象，如日食、月食、地震、山崩、星變、水災、蟲災等；經濟文化方麵，記載一些祭祀、婚喪城築、宮室、搜狩、土田等。
【原文】
三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。
【譯文】
公羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》被稱為“三傳”，這三本都是解釋《春秋》