《外集雜著》係李壽蓉的學術論著，最能窺見其深厚的國學功底。如《禹貢中江北江說》、《史漢虛字》、《史漢異文》、《詩經葉音》、《後漢書童謠解》等，無一不是精辟之論。特別是對古音韻的研究，使人耳目一新。如《入聲韻》考據聲律中平聲字“支、微、魚”和“蕭、肴、豪”以及“歌、麻、尤”的入聲韻之說，借以《詩經》、《楚辭》之章句，博引旁征，更是見解獨到。在關於《史記·五帝本紀讚》的《讀法》一文中，李壽蓉糾正了曆代諸多錯誤的讀法，為後人讀此章節避免了句讀上的差錯。《築辨》一文則是集生活之閱曆，考辨民俗風情，追溯曆史文化淵源而獲得的認知，即所謂“讀萬卷書，行萬裏路”而增長學識之論也。李壽蓉這些論著，較之杭世駿的《訂訛類編》、張宗泰的《質疑刪存》、董豐垣的《識小編》等相類而更為詳盡。
李壽蓉的《外集瑣記》上下卷可以說是筆記小說，或者說是紀實小品。其為文清新灑脫，詼諧幽默，信手拈來。內容極其廣泛，涵蓋著警世箴規、因果報應、行善積德、燈謎酒令、詩聯趣聞、民間傳說等。如《八仙詩》記載江寧典史張某人賦詩詠八仙，僅取一何仙姑而言之：“有婦人焉參末座，可知天上亦才難。”這在當時慈禧垂簾聽政之朝，其用意不可謂不深邃。又如《戒輕薄語》寫兩縣令輕薄為言處事的難堪，讀來令人忍俊不禁。過後尋思，多為勸世箴言。再如《林五爺》、《父子厚報》說的都是行善積德，應科舉，獲好報的故事。雖不免某些封建時代的局限性，但具有棄惡揚善，關愛他人的積極現實意義。
《聯語》卷中共收錄一百八十餘副對聯，包括門聯、壽聯、挽聯，內容豐富，流傳甚廣，最為人稱道。李壽蓉的對聯，不少地方至今還在口口相傳。如題《蔣王兩內子墓石》聯：“如此青山，片石三生無了恨；是何黃土，十年雙葬可憐人。”指的是李壽蓉兩位夫人蔣氏、王氏先後在十年之內相繼去世。論者以此聯與蘇東坡悼亡詞《江城子》相媲美。又如《粵東商人於日本創建關帝廟為會館》一聯：“別開圖畫五千年，奉將漢壽威靈，浮居海國；願載珍珠十萬斛，采遍秦時書籍，歸獻天朝。”該聯對仗極工，語句沉雄健爽，氣貫長虹，是為不可多得之佳構。
李壽蓉去世後，他的著作散於各處，或由朋友珍藏，或由官府收緘。直到1935年，李氏宗人深恐其遺著湮沒，便開始廣泛征集。時值日寇侵華，國土多處淪陷，兵荒馬亂之際，遺著搜求之難可想而知。宗人長老委托族孫李天民、李金森等纂輯，於1943年付梓，名為《天影盦全集》。天影盦，即李壽蓉的書齋名。由於困厄於時局，該書發行困難重重，因此印數不多，今存世量很少。不少圖書館均隻存有部分殘卷。本人曾四處求購，幸得全本四冊而珍藏之。
這次編輯整理李壽蓉的作品，以1943年湘南印務館《天影盦全集》版本為底本。李壽蓉的作品涉及經典古籍麵極廣，限於本人的學養與水平，這次整理疏漏之處難免，敬請方家指正。
袁慧光
二○○九年十月二十八日於靜心齋
文存上
晉殘磚拓本序吳縣蔣子良同年侍禦，將其拓存晉殘磚十五種詳述始迄，屬壽蓉為之說。夫金石之好，吾儕所同。秦鏡漢瓦，代不乏紀。今茲所慨，竊有殊焉。方道光十餘年間，海宇號為晏清，士人讀書，摩挲彝鼎、法物、禮器，猶得窺先正古處遺風。
子良以少隨舅氏呂太守讀書寧波，得晉磚三十六，歸納室中自娛，其誌趣固已迥矣。餘舅氏王雲樵征君亦耆古，宿儒也，嚐從得長沙定王台及楚王九龍殿古瓦為硯。特吾湘地荒遠，古物不多得。兼自鹹豐二年粵寇薄城下，城北塔鐵柱，千百年舊物也，亦為之折，城僅乃得保。然自是江南北用兵之地，荊棘聚焉。嗟夫，十數年來舊族巨室毀於兵燹者不知其幾十萬家；家有藏鍾鼎、金玉、圖籍美好之物，破散不可複尋者，又不知其幾十百萬。
然子良乘江南新複，奉使江右，衣繡衣還鄉之便，猶能向其家得所舊藏磚十一二，不可不共與稱慰。餘湘上故居幸無恙，然以官農曹，嬰破家奇禍，重過槐市寓廬，淒然生琴亡玉碎之感。提論子良今日，得故物於蘇台餘燼間，其情事為何如？烏乎！此非古物不可磨滅，實有嗬護者耶，抑亦蠢然之質，華采不設，世俗所稀，尚用得少自保邪。噫，其由來大略可思矣。
先仲兄勾股和較算草後序
於乎！此吾晉夫仲兄遺草也，兄之歿既十有三年矣。方道光二十四五年間，隨兄讀書長沙城南，是時海宇號為晏安，學宮之中弦誦邕邕，兄則與丁雲梧中表兄講求勾股、開方諸法，矻吃不倦，持牙籌珠盤相推，較聲丁丁。然當時習見習聞，不以為意。迄兄歿後，檢行篋得算具成束，未嚐不睹之而淒然泣下也。
兄性絕穎異而沉深好學，為文章心揣手摩，往來蹀踱廊廡間或至百數十步，或據枕瞪視逾數食頃而後，就一藝文之成也。其音如寒泉，如夜鍾。然用此就試，連不得意。年二十七佹得之，卒用人數溢額被遺。越明年，竟以疾卒於家。於乎，重可悲矣。
兄性亦耆琴，風月之夕，輒抱琴坐水亭中彈《平沙》、《良宵》諸操，淒清幽怨，使聞者為之不歡。噫嘻，此即其促命之征乎？雲梧表兄傷兄命之不延，而惜其算業之未卒也，收拾零楮緝綴為帙，複與南豐吳子登太史考訂成書。書成，馳書壽蓉，使有所言。
夫壽蓉之痛結於心，欲言而不忍言，亦既久矣。今不能不一寫吾痛，和淚濡墨，略述梗概。因又廢書而歎也，曰：壽蓉兄弟本六人，第五弟既幼殤，自兄歿後，第四弟壽華裁成博士弟子而又夭，伯兄近複逝世，兄弟存者二人耳。壽蓉僥幸竊科第，而湛冥曹司，中嬰患難，且二三年，俯仰身世，不忍自廢，此《榆囹讀史草》一編所由作也。天下多故，不能出建功業，垂身將來，徒抱守殘缺，形諸無聊之空辭於世，曷有裨益？數十年後，人之見者，未知以為何如，且未必人之盡見之也。揚雄所謂吾文覆醬瓿，亮傷心之言哉！
仲兄誠不幸早逝，然留茲一書，其術可以上推天文，下測地理，於人、物無所不賅。天下不乏留意絕學之人，必將取而觀焉。觀之而善，必將取而傳焉。於乎！死而不死，其在斯乎，其在斯乎！與言及斯，益為泣下沾襟，唏噓不能自已雲。
傅立齋司馬詩文集序
光緒丁亥閏四月，沔陽彭生季曾，將其鄉先生傅立齋司馬《半溪草堂詩文全集》乞署檢，並加點定。餘受讀之，詩清警拔俗，文尤沉鬱深雅，蓋屹然當代作者林也。讀竟，觀王生儀九所為《墓表》，知其當鄂中多事，以一窮孝廉肩團防餉捐諸大端於新堤市，有大功於時。
竊自念早歲家居，亦嚐與鄉練事，所稱湘中五福者也。其時，賊氛逼近，而人恡出貲，時有扞格震蕩之苦。以思先生所為，豈不難哉！且夫畸人傑士，襟次超朗，功成而退，冥意仕進。視營營名場中人，堪共語耶。獨其慷慨爭是非，幾蹈不測之禍。則壽蓉官戶部時下獄事，情庶幾似之。是不可謂非同誌人也。
鄉令先生今日巋然健在，與之把酒看劍，商榷古今，並相析詩文疑義，當不以鄙人為無似。惜壽蓉乞外至鄂，已在辛未二月，先生歸道山三年後也。風雨瀟淒中反複遺編，有不勝喟然增感者爾。
秋郊述感序
戊子釋母服後，複居鄂城黃鵠山麓。山東南陳氏義莊，平田廣野。一日偕三四友人散步郊外，方秋獲後，見群婦女曬稻者、曝稿者蓬首炙日中。一友人曰：“田家婦良苦。”餘歎曰：此足言耶，昔餘家鄉居時，種田數畝，嚐曝穀於場。天欲雨，母氏親箕斂之。先仲兄才三四歲，牽母衣而泣。先大父見而歎曰：“孺子亦知母苦耶。”餘時不過一兩歲，不知也。既長大，知母苦。壯年宦京師，乃以道遠不獲迎養以為歉，而母氏家居自如。一日，有塾師周先生又中表行者來，見吾母方曝稿庭中。驚曰：“舅母京官老夫人，尚為此耶？”為之咋舌。蓋是時吾母年六十餘矣。
伏念吾母七十以前，家中一切辛苦事，真有士大夫家所少經者。就每歲僅啜茶末三四斤一節，他家能乎？即至板輿來鄂城後，年八十餘矣，猶手針線縫新衣，補敝衣不輟。甚至親浣中衣，不以與子婦，並不以與婢媼也。餘輒勸止之。母則曰：“汝不記汝十數歲時，我伏日浣衣於池，汝每擎傘為我蔽日時事耶？此清涼室中，又何苦。”餘為之悄然，每以語妻妾輩曰：“汝輩自謂是宦家婦，少一操作即言勞，獨不聞老母所言早歲艱苦情狀耶？不能學，不可不思。”