劉寬夫太守竹樓藏書圖記
於乎，吾楚自壬子以後，屢被兵燹，郡縣多被殘破。然大興劉公守辰州，出其祿奉之所入，募敢死士屯境上，賊不敢犯，郡以無事。鄉使天下長史能盡如劉公，何至禍亂若斯亟哉！此以見公之為功吾楚甚大。而當引疾告歸，一身蕭條，力不能載所有書籍以歸，至寄藏人之家。其郡中人無能為公舉而致之者，斯亦吾楚人之愧也。
公為吾師喬鶴儕先生外舅，常聞師道其梗概。既僑寓古海王村園，距公居數百步而近。從公長君子重比部遊，（轍）〔輒〕登堂瞻公遺墨及所藏秦漢金石文字。家之中亭石竹木，翛然以清，皆公生時所布置。於此見公之胸次超曠，慨然如睹其生平。比部敦學履約，守公素風，香爐茗盞，延賞無俗。暇日，出《竹樓藏書圖》命觀，樓主人為（淑）〔漵〕浦舒明經，圖作叢竹四圍，如見鄜梁、桃溪間蔥蒨幽窈之致。吾楚故饒竹箭，少時讀書湘山，茅屋數椽，屋外竹陰萷，清風一來，則琅玕敲戛之聲，賡答嘯詠，使人灑然作塵外想。今出山既十數年，十丈軟紅，奔走鮮暇。中間居棘狴又二三年，顛沛流離，室家蕩然。回首故山，遠在天外。覽斯圖也，其能不感慨係之也乎。
比部為言樓中所藏書，多購之函亭蔣姓。蔣姓，餘故婦家也，多藏書。早歲過其家，錦屏繡幕相接者，皆縹帙琅函也。未幾，蔣翁下世，諸內兄弟或宦遊於外，或稚齒，書卷類為奴仆偷竊。今之得藏諸竹樓中者，其書可謂得所歸矣。吾楚近安謐，行旅無警，他日取藏書還艁齋公齋名。相對披讀，與之俯仰今昔，所為悲喜交集，則又何如乎。是時，當重作一圖，餘必再為之記。
聽鶴園記
鄂城有局曰“總查”。蓋巡緝九城十八鋪各官吏總彙處也。乙亥初秋，來居於此，地甚囂雜。唯中有小庭，竹樹蕭瑟，風朝月夕，（轍）〔輒〕吟嘯其中，亦複翛然有塵外意。（顏）〔顧〕曰“聽鶴園”。客問命名義，餘曰：此園距鶴樓僅裏許，樓頭清唳聲可得聞，又職司夜禁，兼取警露之意。且餘京華淪落，乞外至斯，滔滔江水升沉，知複何似後來事，祗聽或然時會耳。鶴園、或然，音近故雲。
黎樸臣司馬梳妝台寓廬記
梳妝台者，前明楚王宮故址。一阜巋然，上生竹樹，下則平池淥水，魚遊荇藻間，所謂金魚池也。樸臣司馬寓居其旁，大有依山臨水之致。又複講求山水法，房廊、戶牖位置適宜。於是，自愛其廬，繪成圖，屬餘為之記。
餘嚐登君之堂，見一室灑掃潔清，壁間所張楊椒山、陳滄洲、李複堂諸先生名字畫，使人神誌肅穆。蓋踐仕塗而脫然塵囂外者乎。伏聞君攝宰嘉魚有政聲，其歸也，宦橐蕭然，而能介然自立。此豈塵俗吏所能哉？於此益重君之為人。黃鵠山麓有土人呼鳳凰窩者，地殊荒遠，而餘寓廬在焉，距君居可二裏。比來君輒款步過我，周覽左右，稱此間大有佳處。且為指陳坐臥方位，至再至三。蓋睹餘命途過蹇，深以晚景之佳望餘，盛意拳拳，良可感也。
頃者，君奉大府檄，將之東津榷舍，於其行也，綴語於圖送之。明日送君去後，重過梳妝台下，徘徊瞻眺，不勝室邇人遠之思矣。
慕萊堂記
吾鄉萟淵宗人，與別京華十六七年矣。光緒庚寅秋九月，千裏貽書，屬為慕萊堂之文。慕萊堂者，君前守臨江，思迎養老親未遂，循郡中老萊故裏，築堂誌慕，斯固孝子之用心也。
伏念君筮仕江右，與賤子筮仕楚北，其時略同，其境亦相若。側聞君典大郡，正堂上二老白首健在之年，未嚐不以祿養娛親，望風稱慰。雖板輿未禦，而彩服之願親心則已孚焉。至賤子一權漢關，已在親沒之後，感懷詩所謂“一捧毛生檄，潸然涕淚並”也。尋君之築堂，歲在乙酉，而慈母見背，即在是年。一慕嬰兒戲，一為孺子泣，忻戚之境不同如此。而此次書來，有近為鮮民語，蓋《蓼莪》之痛均焉。烏乎，《蓼莪》詩廢，慕思無窮，斯堂之作，其能廢乎！
君之征文將以垂久遠也。而餘文不足以稱之，亦略就兩家情事為言如此，倘異日登君之堂，煮酒語舊，相與展卷低回，有不勝愀然對泣者爾。
乾八山記
餘大父卜居長沙西鄉三十裏之南衝，其左側山曰“乾八”。下多宗人居，童時往來習矣，然未知山名所由來。後稽譜牒，知此山舊名“胭脂觜”。自明萬曆中，吾四世族祖諱騰鶚，字乾八，卒葬於此，遂易今名。
竊維古跡流傳，以人係地，非偶然矣。如長沙城南之馬援巷，伏波征交趾時駐兵處也。湘水自橘洲北流六十裏，西曰“靖港”，則李衛公討蕭銑時駐兵處。當時大將棨戟之所臨，山川生色，此邦人士敬誌姓名於其地以為榮，豈尋常事哉？吾家乾八公，特鄉裏布衣耳，姓名不登於朝，事業罕傳於世，乃身死之後，亦得稱字於山，此何以然耶。意其生平，必有潛德懿行，為宗黨所推重者乎。不然何以一鄉無間言也。然公子孫僅再傳而滅，其家乘遂無可征。數百年來，風流闃寂，清明寒食，祭掃無人，並其墳塋亦不可辨認矣。嗟呼，蔓草荒煙之中，山名依舊，吾恐百十年後，裏人更無複知之者，特書其崖略於篇雲。
易孝女傳
孝女姓易氏，名淑和，湖南醴陵人。幼穎慧，略讀書，能通曉大義。祖諱履元，新寧校官。父光蘭，以縣佐待銓，奉母就其弟光蕙蘄水邑署養，女從焉。念父年五十無子，自恨不為男子，子矢不嫁，願養父母終身。
鹹豐己未冬十月，女父病瘵。女沉憂，衿袖常有淚痕，然不忍一令父見。手量水煮藥，不少解，日視父食少進，則為加一飧，父食減，減亦如之，父不食，則亦竟不食。隆冬之夕，雪霜盛寒，女未嚐一解衣臥，即臥亦必窺父睡已定。然一聞微呼，雖極困，立起，起即詣床前問所須，所須立辦，辦必當父意。如是者四月餘矣。一日，泣語其叔曰：“吾父病重困脫不諱，兒當奉侍地下耳。”叔曰：“籲，是何言，將若祖母、汝母何？”女遂不複言。越數日，女父病竟卒。女號咷無絕聲，頭搶地見血。其祖母、母、叔、叔母、叔之子若女既皆哭，聞女哭益痛不可忍。婢媼扶掖慰藉，皆嗚咽失聲，不忍仰視。家人以帛蔽其父麵，不令見，且勸令弗前。然女必不可，家人不能強，強將以前，前即揭其蔽，拊床哭呼父至數十聲。其父目固瞑，乃複啟，淚浪浪橫流。女哭且語：“若答雲，兒即來。”蓋是時死者已逾十數時矣。越日停棺於堂，女叔設祭，為文千餘言，女隔簾俯以聽，枕其首於門，時哭時不哭，哭亦聲不長。祭畢，其叔入，女哭拜曰：“兒父事苦吾叔。”叔曰：“籲，吾無苦吾，苦侄耳。”女不複言。
方是時，楚北多事，中丞胡公剿賊，黃州距蘄水數十裏而近。其叔方軍事蜂午，重家難，益不支顧，時以女言狀之異，而屬其姊若妹及婢媼深為防，且謂女曰：“善自愛，無重貽一家憂。”然女終不複言。有頃，登堂拜祖母，祖母曰：“汝大困，盍少憩。”女趨入房，登床執母手曰：“母苦矣，將奈何，無兒念也。”言訖，且拜起就坐，坐即仰仆。母大驚呼，家人群集，探鼻已氣絕。攬其袂，有藥痕，則皆訝曰：“此飲藥死也，安自來？”徐理衵衣，於衿腋得瓶徑二寸許，中餘藥無幾所。則皆寤其氐首隱門時，潛納藥口中，且不飲不食，既數日，忽索湯茗甚急，皆令極熟，蓋有由也。力救之，竟不活。女遂以庚申二月十六日殉父死，年二十有三。殮之日，出左右臂見有帛纏者三，解視皆創痕，有合、有未合各深三四分。則皆詫其侍父病時，割其臂之肉以求療者屢矣，然人竟莫得而覺雲。先是茶陵陳太守源兗官翰林時病篤，其妻易恭人割股以救，逾年卒，事得旌於朝。孝女即易恭人同母兄女也。
長沙李壽蓉聞之而歎曰：古孝子忠臣之行，皆不必求知於人，且不必計其事之必當如是與否，夫是以堅定而不可搖。方孝女潛割臂肉至再至三，其心但知救父而已，不知其他也。及夫父死之後，吞藥自殺，其心又但知殉父而已，不知其他也。聞女死一年，其母遂以憂卒。鄉令女有所顧慮於其先，則必不能若是之苦，至若是之烈。於乎，其精誠所結，雖以通鬼神，貫金石可也，然竟不能起其父，卒相殉以死，豈不悲哉。天下事不極之無可奈何，亦無以見其人之亮為天下奇人也。獨此女然耶，於乎，獨此女然耶。
蒲圻雙烈錄讚
丁醜冬十二月，鄂中冰雪厚盈尺，風蕭蕭甚寒。蒲圻但少村都轉寄示《雙烈錄》，讀之肅然。曩聞都轉言其邑之北鄉某士人事，意其鄉乃近北方，風氣剛勁者歟。夫剛勁之氣，不善用之則為驁戾，不宜於時。誠乃直養無害其貞，固特立，亦能為士君子卓絕一世之行。自來忠臣、孝子、義士、節婦所為堅苦百折而不可變，其不以此耶？今又不聞都轉所稱邑中前後十年之間，郭修德妻任氏，田紹華妻錢氏，一投水、一仰藥以殉其夫者乎！嗟乎，兩烈婦乃窮閭蓬戶中弱女子耳。當其早晏操作，勤苦食貧之時，侍其夫病或五年，或三年不少解，斯既難矣。迄夫病俱不起，各毅然捐生，就大義如此。此非中有所主其能然哉？當代采風闡幽之人，將詢兩節婦裏居，則皆在蒲圻北鄉安豐裏雲。
族兄楚英像讚
君生於道光元年辛巳，同吾伯兄笠仙通奉君之年，而長於弟四歲。當少年時裏閈往來，一歲數相見。迄弟出宦於外，隔別三四十年。直至丁亥季冬，弟以葬母歸，一登君之堂，睹君須眉都已蒼然。擁爐話少年時事，相與感慨係之。別後庚寅夏，間在武穴舟中聞君逝世，以為愴然。然紀君算已屆七十，有子八人，或讀書，或習弓馬，舉於鄉者一，入縣府學者六，入國子監者一。諸孫廿人，已有四入學者，曾孫四人，繩繩且未已。未嚐不歎其生平，為吾宗黨中一大福人也。君第四子曰霖，奉君遺像，乞為之言。敢誌其大略如此。
舒母範太宜人傳讚
長沙李壽蓉讀會稽舒母範太宜人傳，乃慨然起歎曰：人生死生之故，豈偶然哉！太宜人故就養長君芾南司馬大冶縣幕有年，以光緒丙子春歸視家山，舟行三江口，風濤簸揚，觸犯氣疾，遂以不起。人謂太宜人非有此行，或者不必至是。夫風濤之險惡，寧有甚於煙塵洞時哉？
方鹹豐壬子冬，粵賊陷鄂城，贈公六吉先生既以巷戰死。太宜人則慟哭投井，將以殉其夫，然以井涸，越數日不死，迄乎鄰嫗進粥。再聞其姑畢命之時，則又投赴塘水，將以殉其姑，然以積屍填滿，入水不濡，越三日亦不死。夫其立意求死，誓不複生，以至不語不食，聽兒女之啼泣不顧，則亦極矣。然竟留此孤危之一身，辛苦支拄於殘山剩水間，撫育遺孤成就學業，有以彌翁姑與夫之遺恨，而延其馨香。雖忠臣烈士保全宗社者，何以過之。烏虖，一木之支，關係舒氏絕續，固由族中長者大義相責。然即冥冥主者，何肯聽其以溝瀆死也。及至澄江如練，歸舟晏然，回視昔日眢井寒塘中，則天淵矣。然乃大風掀波於呼吸之頃，蛟龍出沒將其魂氣以上征，蓋一生大節以是終焉。所謂天意，其在斯乎。嗟乎，兵燹之餘，得以殘生在人世者，尚有人矣。然使悠悠以生，亦複泯泯死耳，如彼進食鄰嫗，能知其卒為何等人否耶？且窮簷井灶中，奇節異行湮沒不章者，恐亦不少也。於虖，是又在為人子孫者矣。
餘嚐登鵠山之顛，憑吊往事，於城郭蒼茫中，適鄉人黃子立司馬述舒君為母乞文，意敢援筆為之讚。時己卯冬十一月，暮雪滿天，江上寒飆颯然也。
高節母王太夫人傳讚
吾鄉湘西高力臣軍門鎮漢陽。一日，奉其曾大母王太夫人家傳來鵠城，屬為之讚。壽蓉謹讀一過，知為節母也，竦然起歎曰：卓哉，此母其為苦節、奇節中所更難者乎。方其初入高氏門，尚童年耳。至友九振威公之卒，年止十七，昏禮未成也。
當是時，父母伯叔議，令改適，所謂準情之言。非耶。然節母以為入高氏門，即高氏婦，高氏婦無去理，無去理則高氏門乃吾死所也。於是一意求死。嗟乎，以十七齡弱女子，讀書曉大義，靡他之矢，至類奇男子甘蹈白刃者之所為，斯既難矣。迄乎求死不得，強起而從公姥撫子承祧之命。於是，負六尺孤，奉事堂上，辛苦支拄至數十年。絕者以續，廢者以興，此則高氏一大功臣也。可不謂至難乎！且夫守節至老，宗黨欽其行義，陳之有司，乞達大府上朝廷，畀之旌典，以光耀其門閭。斯固天理人情之至矣。然節母以為近沽名，近求榮，痛苦不食，戒子孫、謝言者，而後止。夫以艱苦絕特之行，至並應有之名、應得之榮而亦避之，雖豪傑大丈夫猶有難焉者，況巾幗乎。
今日者，力臣軍門既請贈太夫人至一品，且追請旌表，樹綽楔於其鄉，是所謂節孝之後有賢子孫也。於戲。
郭氏義莊論
餘嚐讀史至吾家飛將軍之“家無餘財，終不言家產事”，未嚐不廢書歎曰：天下未有貪耆資財之人、可以任軍國大事者也。將軍之所以為名將，其不以此乎。
吾楚自軍興以來，名將如雲，而湘潭郭子美軍門居其一。當其提桴鼓，縱橫殄強寇，功勳炳然，猶諸名將所同。至乃謁歸裏門，愴然丘墓之鄉，蠲數十萬金之資，規為義莊，以贍給其族人，是則子美之所獨也。奇男子遭時有為，苟其力有可澤及天下皆將起而行之，何況宗族，然其事卒鮮。或乃好義慷慨，不難斥多金，交結天下豪俊及士大夫，而轉疏於所親。今觀軍門之為此也，追遵太翁玉階光祿公遺言，麵承其母羅太夫人之命，天章之賜，特被其母，當世尤以為難。餘又嚐讀《馬服君傳》至其子趙括為將，括母上書謂：所得賞賜金帛“歸藏於家，日視田宅便利可買者買之”。即此不如其父，不可以為將，未嚐不歎其母之賢，而惜其子之不順乎親，用不能出就功名以上報其君。然則郭君之勤勞如此，其遵守親訓又如此，所謂求忠臣必於孝子之門。非耶？於乎，豈不卓卓豪傑乎哉。
賣麻者說
吾母向愛績，鄉居時有一賣麻者來，買麻十許斤，給以價，其人負擔將行矣。時方午，家人飯。老母呼傭人曰：“此似遠鄉人，到此荒鄉，何處得飯，汝何不喚與共飯。”傭人如言，其人飯訖，謝而去。如是者，有年矣。
一日，第六弟荇仙在省門，聞第四弟菊仙妻章氏病故母家，家在新康，急附舟往。舟中遇一人問何姓，曰“李”。“何居？”曰“南衝”。“南衝李老夫人家即是耶？”曰“吾母”。其人改容起曰：“吾恩人也。曩歲貨麻入村正餓，蒙老夫人給一飯，至今感激不能忘。”問其人，乃姓張。語次，舟抵岸。岸離舟尚丈許，中皆泥淖，正無所為計，其人已負擔上岸矣，還轉至舟，強負弟上。弟睹其往還泥淖間良苦，心甚不安。慰之，答曰：“無苦也。”既登岸，問章家何在。其人訝曰：“章家門尚不知耶？從此北去尚四五裏。天今雨，又傍黑，將奈何。”既而曰：“姑弛吾擔，君守之，吾去覓一籠燈來送君去。”弟問其家何所。曰：“南去三四裏。”弟曰：“此一送我不往還十數裏乎！”其人曰：“我輩苦人行易，易耳。”竟送至章家門前而去。弟歸告母及餘曰：“幸賴老母一頓飯，不爾，幾困。”餘曰：老母平日愛濟人，得此一報固宜。我輩在外，得父母陰德庇蔭不少，安可不思。而此人不忘一飯之恩，盡力報於其子之身，亦是大有人心者。淮陰侯之於漂母，其異是乎？東南用兵以來，諸將校中，豈無如潁陰侯起於賣繒者。
此賣麻人如得拔起蓬茅之中，食皇家百千鍾祿，吾知其必不負君父也。獨今日吾母一飯得報鄉曲間哉！此言迄今三四十年矣。老母見背，績筐猶在，睹之泫然。敢追述往事以示來者，且寄示吾弟趙城知同一淒然生感也。祭笠仙伯兄文
於乎，吾同產兄弟姊妹固八人也。第五弟既幼殤，殤時裁四歲，然吾父母兄弟已哀之矣。道光丙申後十數年間，兄弟各無恙，同塾讀，己乃出就外傅，糊口遊四方，蓋自是兄弟始分矣。然歲暮各擔簦以歸，風雪之夕，擁爐溫語。兄輒呼嫂氏出甕中宿醅，煮令熟，各自煨芋、栗佐酒，談今昔見聞事以為笑。是時，吾父喜早眠，吾母年老脊痛，苦夜長，難久眠，喜久坐，尤愛聞兒輩兄弟姊妹之笑樂。蓋戶庭之間，邕邕如也。然不幾時，而有吾晉夫仲兄之變矣。於時，歲庚戌，兄年正三十其初度。即此十一月十七日也，父母賜之酒，兄以分賜諸弟，飲甚歡。然環顧坐中少仲兄一人，則又慘然而相泣。