◎為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
◎於毀譽禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
◎居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。
◎不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
◎讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
識人?立人達人
◎大廈非一木所支，宏業以眾智而成。
◎擇友為人生第一要義。
◎一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
◎至用人一節，實為萬事根本。
◎辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。
◎辦大事者，以多選替手為第一義。
◎用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。
◎人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
◎大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
◎收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，隻在用人二字上，此外竟無可著力之處。
◎天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
◎凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
◎不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
◎無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。
◎為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數見。
◎世不患無才，患用才者不能器使而適用也。
◎作育人才，然後可以漸圖自強。
◎揚善於公庭，規過於私室。
◎好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
◎事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。
◎行政之道，首在得人。
◎為政之道，得人、治事二者並重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴絕。
◎馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
◎仁者，即所謂欲立立人、欲達達人也。
◎做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。
識事?剛柔相濟
◎天地之道，剛柔互用，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強矯；爭名逐利，則當謙退。
◎大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。
◎凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則誌專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。
寧拙毋巧，可以持久。
◎小心安命，埋頭任事。
◎功不獨居，過不推諉。
◎不輕進，不輕退。
◎事以急敗，思因緩得。
◎天下之事，每得於從容，而失之急遽。
◎一經焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
◎畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。
◎見麵前之千裏，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。
◎任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。