心、理氣、無極、天良、良知、良能、性、明德、黃中、仁、不易之氣、浩然正氣。佛家稱謂
心、佛性、真如、慧根、智慧體、金剛不壞身、妙覺、妙明心、舍利子、妙明紫金光、金剛正法眼藏、自在菩薩、如來、成佛因地、摩尼寶珠。道家稱謂
心、先天炁、真陽之炁、真源、紫氣、元神、穀神、真常、性命、黃庭、金丹、三寸氣、天一真水、黍米玄珠、大神性中天。
精神、真氣。
生命、心靈、根源、靈魂、感覺思維能源、生命能源，等等。由於曆史時期不同，諸家稱謂也不相同，但說的都是人的生命根本。3與氣區別
其實好辨認，二者是以“有為法”和“無為法”而有區別。如今“氣功”一詞命名泛指“後天之氣”，所練功法都是“以強調呼吸為特征的”。據體解析：這種功法，強調習練人將注意力高度集中在自己的呼吸上，刻意地用意識，指揮著鼻吸或口呼的深和淺、次數、及對身體內外、翻轉、運使、導引、暗示等等，用呼吸和動作招式這一念頭取代其它雜念。這種局限人心自由，不自然，不自如，身心被教條束縛死的功法，皆稱謂“有為法”，也稱謂“二法”。惠能祖師在《六祖法寶壇經》中指出：“有二既非真，起心既是妄”；又有偈曰：生來坐不臥，死去臥不坐，原是臭骨頭，何為立功課？每個練功者不可不明察。釋迦佛祖在《金剛經》中說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”；“凡所有相，皆是虛妄”。又說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。一切有為法皆出生於無為，無為無所不為而生有為。無為是有為之體，有為是無為之用。無為無體，無體之體是實體。無體之體是虛無，虛無是真空妙有，所以謂之“空”。“真空”無生無滅，無始無終，永恒不變，是為千變萬化之源，謂之無為。無為真空純至靜，無生無滅，是為虛實。虛則空，空不變，以虛代實，是為虛無。虛無所化之萬物，是為虛妄。因此《金剛經》才說：“凡所有相，皆是虛妄”。老子《道德經》指出：“道法自然”。這些都是辯認鑒定修煉功法，是“先天炁與後天氣”的標準。現在學習氣功的人不僅將氣功之“氣”理解為呼吸之氣，而且，將氣功之“氣”理解為人體元氣，這就使真正的“炁功”定義發生了第二次失誤。真宗“炁功”是以練心養神、益智強身、増智開慧、返樸歸真、天人合一為本。光比劃動作，僅限形體，那就是做體操和舞蹈沒有區別。練炁功必須具備“修心養性”功課，這對修煉人來說，比練形體重要。因為心是根本，身體是枝末。佛家指人的身體稱謂“臭皮囊”，又叫“嶄存體”，“幻化身”。凡是執著在有形相上的方式方法，都是在練“後天”的東西，本質不真。按照釋迦佛祖在《金剛經》裏指出的：“無相之相，謂之實相。”無相是“先天炁”。對修煉者而言；你知道自己是練什麼氣呢？若以磚磨鏡，苦死無成，先天與後天“差之毫厘，謬之千裏”！對修煉先天炁而言，道家的論述記載可以說是精微極致，道教《碧苑壇經》在“求師問道”篇中就明確指出：世上愚盲之徒，不識自心，隨物而轉。雖有道念，不知邪正之門；雖有“道心”，不知修行之法。道教文始派內丹修煉，關尹真人在《文始真經》丹法要旨中這樣教導修煉者：本派功法以虛無為本，以養性為宗，為丹法中最上一乘。修煉下手即以最上一層煉神還虛做起，主張修一己“真陽之炁”，以接天地真陽之炁；盜天地虛無之機，以補我神炁之真機。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同於大通，“渾人我，同天地”。這是此派丹法的最高境界，為出神入化，通向大道之仙徑。該派隻主張以神禦炁，不講求精煉炁，更不講火候藥物，因而是一種直指大道的頓修法。4氣功
氣功(炁功)是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，隻靠意識、呼吸的自我控製來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教裏的禪定、靜坐也屬一種氣功的修煉方法。氣功常配合武術或靜坐一起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功內氣外發來增進療效。還有儒家所謂的修心、養性，也是一種氣功修煉的意識狀態。5呼吸區別
一般氣功和普通的呼吸方式不一樣，一打通人體的經脈為主（經脈是已經證實存在人體的）氣功也分很多種如果你想練，首先就要確定為什麼而練氣功，如果是為了格鬥，那麼站樁吧，如果是為了延年益壽，那麼就打坐吧，盡量雙盤。古代的養生家認為，“炁”和“氣“是兩種不同的概念。通俗的講，“炁”就是人體最初的先天能源，而“氣”則是指通過後天的呼吸以及飲食所產生的能量。而氣功鍛煉主要是通過後天的呼吸等方法來接通先天的“炁”，從而達到養生健身、延年益壽的效果。一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。煉氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。