對於眩惑型的作品，王國維列舉了很多例子，有楚辭裏的《招魂》，有漢賦裏的《啟發》，說它們就像美食一樣誘惑讀者的物欲；還有周昉、仇英的仕女圖，獨獨刺激人的感官；《西廂記》的《酬柬》，《牡丹亭》的《驚夢》，還有《飛燕外傳》《漢雜事秘辛》，簡直稱得上誨淫誨盜，這些作者是該下拔舌地獄的。
我們看這時候的王國維，儼然一副衛道士的嘴臉，連《西廂記》和《牡丹亭》都要打倒，真有幾分賈政的派頭，哪還有學術大師的模樣。但我們若真的這麼想，就實在誤解他了。
單說《西廂記》《牡丹亭》這兩部書，這不但現代人奉為經典的古典文學名著，熟悉《紅樓夢》的人更對它們有太多的好感。俞平伯先生說過：“《紅樓夢》以‘才子佳人’做書中主角，受《西廂記》的影響很深”。書上稱為《會真記》，有名的如二十三回黛玉葬花一段，寶玉說“看了連飯都不想吃”。以後《西廂記》幾乎成為寶玉、黛玉兩人對話時的口頭語了。《紅樓夢》引用《西廂記》有六七次之多，而且都用得很靈活，如四十九回引“是幾時孟光接了梁鴻案”一段，寶玉和黛玉借《西廂記》來說自己的話，非常自然。
《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心”的確是許多人津津樂道的一段，而表現《西廂記》《牡丹亭》這兩部書在當時之地位的，則是第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補餘音”裏黛玉和寶釵的一段很著名的對話：
黛玉一想，方想起昨兒失於檢點，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵笑道：“好姐姐！原是我不知道，隨口說的。你教給我，再不說了。”寶釵笑道：“我也不知道，聽你說的怪好的，所以請教你。”黛玉道：“好姐姐！你別說給別人，我再不說了！”
寶釵見他羞得滿臉緋紅，滿口央告，便不肯再往下問。因拉他坐下吃茶，款款地告訴他道：“你當我是誰？我也是個淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裏也極愛藏書。先時人口多，姐妹弟兄也在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂記》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了。所以咱們女孩兒家不認字的倒好，男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？連作詩寫字等事，這也不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這才是好。隻是如今並聽不見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這並不是書誤了他，可惜他把書糟蹋了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。至於你我，隻該做些針線紡績的事才是；偏又認得幾個字。既認得了字，不過揀那正經書看也罷了，最怕見些雜書，移了性情，就不可救了。”一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心裏暗服，隻有答應“是”的一字。
我們看到這裏，隻覺得那些大人們的虛偽和小孩子的率真，又因為《西廂記》《牡丹亭》在今天的地位，就愈是恨那些大人們了。但是，隻要我們真的通讀過這兩部書，並且也到了為人父母的年紀，我們要不要像寶釵家的大人一樣“打的打，罵的罵，燒的燒”，還真是不一定呢。
我們現在講《西廂記》，往往隻強調它的自由戀愛這一點“進步性”，但這戲裏可不都是自由戀愛，或者說自由的不止是戀愛，更有張生和鶯鶯的性生活。我們看看第四本第一折：
［元和令］繡鞋兒剛半拆，柳腰兒夠一搦，羞答答不肯把頭抬，隻將鴛枕捱。……
［上馬嬌］我將這紐扣兒鬆，把縷帶兒解……
［勝葫蘆］我這裏軟玉溫香抱滿懷。呀，阮肇到天台，春至人間花弄色。將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。
［幺篇］但蘸著些麻兒上來，魚水得和諧，嫩蕊嬌香蝶恣采。半推半就，又驚又愛，檀口搵香腮。……