寶玉看到這些文字，大有會心之處，當下便趁著酒意，提筆續寫了一段，仿照《莊子?胠篋》的語言說：若沒有襲人和麝月那樣的丫鬟，閨閣之中自然人人都能含藏其上進之心了；若能毀掉寶釵的仙姿，堵住黛玉的靈竅，閨閣之中也就無所謂美醜了。若人人都能含藏上進之心，便不會再有久隔不見的憂傷；若沒有了仙姿美貌，也就沒有了戀愛之心；若堵住了靈竅，也就沒有了才思之情。寶釵、黛玉、襲人、麝月這些女子，都是張開羅網、布下陷阱，用她們的美貌和智慧來迷惑天下人的啊。
後來黛玉看到了這段續文，不禁又氣又笑，提筆續了一首絕句說：無端弄筆是何人，作踐南華《莊子因》。不悔自家無見識，卻將醜語怪他人。
黛玉此時與第二十二回一樣，以為寶玉隻是愚鈍胡鬧，殊不知“彼於纏陷最深之中，而已伏解脫之種子”。這粒種子之所以沒有馬上開花結果，因為黛玉尚在，留戀難舍，及至黛玉一死，寶玉出世之誌也漸漸堅決起來，隻是又接連受到寶釵和五兒的牽絆，屢屢把他拉回世俗。但寶玉屢蹶屢振，終於赤條條來去無牽掛，完成了悲劇的勝利。從第九十八回以至第一百二十回，寶玉解脫之行程、精進之曆史，寫得再明白不過。
說到這裏，今天的讀者一定會大感困惑。其實王國維這樣說，因為在他那個時候還沒有對《紅樓夢》作者、版本的細致考據，王國維是把《紅樓夢》當做一部渾然一體的作品來看，對第八十回以後之內容的推崇並不遜於第八十回以前。對比今天的讀者，倘若沒有高鶚續書的說法，那些自詡隻讀前八十回、甚或痛詆高鶚的讀者，他們的眼界當真比王國維還要高明嗎？
從版本來看，所謂寶釵的牽絆或得其真，而五兒與寶玉的一段曖昧卻未必合乎曹雪芹的原意。庚辰本第七十七回有這樣一段：“王夫人笑道：‘你還強嘴。我且問你，前年我們往皇陵上去，是誰調唆寶玉要柳家的丫頭五兒了？幸而那丫頭短命死了，不然進來了，你們又連夥聚黨遭害這園子呢。’”可見五兒在前八十回之中已經“短命死了”，而程高本八十回之後卻寫王熙鳳安排五兒進怡紅院補了晴雯的缺，相應地把第七十七回裏王夫人的那段話刪掉了。在第一百零九回“候芳魂五兒承錯愛，還孽債迎女返真元”，五兒倉促間服侍寶玉漱口，身上隻穿著一件桃紅綾子小襖兒，鬆鬆地挽著一個鬒兒，寶玉直以為是晴雯複生，竟看呆了：
那五兒自從芳官去後，也無心進來了。後來聽說鳳姐叫他進來服侍寶玉，竟比寶玉盼他進來的心還急。不想進來以後，見寶釵襲人一般尊貴穩重，看著心裏實在敬慕；又見寶玉瘋瘋傻傻，不似先前的豐致；又聽見王夫人為女孩子們和寶玉玩笑都攆了，所以把那女兒的柔情和素日的癡心，一概擱起。怎奈這位呆爺今晚把他當做晴雯，隻管愛惜起來。那五兒早已羞得兩頰紅潮，又不敢大聲說話，隻得輕輕的說道：“二爺，漱口啊。”寶玉笑著接了茶在手中，也不知道漱了沒有，便笑嘻嘻地問道：“你和晴雯姐姐好不是啊？”五兒聽了，摸不著頭腦，便道：“都是姐妹，也沒有什麼不好的。
”寶玉又悄悄地問道：“晴雯病重了，我看他去，不是你也去了麼？”五兒微微笑著點頭兒。寶玉道：“你聽見他說什麼了沒有？”五兒搖著頭兒道：“沒有。”寶玉已經忘神，便把五兒的手一拉。五兒急得紅了臉，心裏亂跳，便悄悄說道：“二爺，有什麼話隻管說，別拉拉扯扯的。”寶玉才撒了手，說道：“他和我說來著：‘早知擔了個虛名，也就打正經主意了。’你怎麼沒聽見嗎？”五兒聽了，這話明明是撩撥自己的意思，又不敢怎麼樣，便說道：“那是他自己沒臉。這也是我們女孩兒家說得的嗎？”寶玉著急道：“你怎麼也是這麼個道學先生！我看你長的和他一模一樣，我才肯和你說這個話，你怎麼倒拿這些話糟蹋他？”
此時五兒心中也不知寶玉是怎麼個意思，便說道：“夜深了，二爺睡吧，別緊著坐著，看涼著了。剛才奶奶和襲人姐姐怎麼囑咐來！”寶玉道：“我不涼。”說到這裏，忽然想起五兒沒穿著大衣裳，就怕他也像晴雯著了涼，便問道：“你為什麼不穿上衣裳就過來？”五兒道：“爺叫的緊，那裏有盡著穿衣裳的空兒？要知道說這半天話兒時，我也穿上了。”寶玉聽了，連忙把自己蓋的一件月白綾子棉襖兒揭起來遞給五兒叫他披上。五兒隻不肯接，說：“二爺蓋著吧，我不涼。我涼，我有我的衣裳。”說著，回到自己鋪邊，拉了一件長襖披上。又聽了聽，麝月睡得正濃才慢慢過來說：“二爺今晚不是要養神呢嗎？”寶玉笑道：“實告訴你吧，什麼是養神！我倒是要遇仙的意思。”五兒聽了，越發動了疑心，便問道：“遇什麼仙？”寶玉道：“你要知道，這話長著呢。你挨著我來坐下我告訴你。”五兒紅了臉，笑道：“你在那裏躺著，我怎麼坐呢？”寶玉道：“這個何妨？那一年冷天，也是你晴雯姐姐和麝月姐姐玩，我怕凍著他，還把他攬在一個被窩兒裏呢。這有什麼？大凡一個人，總別酸文假醋的才好。”五兒聽了，句句都是寶玉調戲之意，那知這位呆爺卻是實心實意的話。