由此可知，傳統的神秘文明，缺乏實證的方法，就不能說它不是真理。科學與真理都是觀念的形態，並不等同於本體。人類的觀念指向本體的道路有千條萬條，形而上與形而下是基本的兩條。因此，傳統文化以形而上思維為武器，現代科學以形而下思維為武器，此兩者並沒有對與否的劃分。也不可以用科學手段，去證明形而上的觀念，也不可以用神秘學手段，去感應形而下的觀念。這是人類精神的兩朵相反（也許互補）的花朵，它構成精神之道的動態平衡。
我們以愛因斯坦的精神道路來闡明這個觀點。一般來說，科學的重大發現，都是經過無數艱苦的實驗或其他實證方法才獲得的。然而，愛因斯坦的相對論（狹義的和廣義的）卻不是經過實證獲得的，相對論的創立，完全是玄想的結果。古人說“異想天開”，在愛因斯坦那裏，“異想天開”創造出奇跡。
愛因斯坦最初是一個馬赫主義者，即實證主義者，認為隻有經過實證，才可能得到真理。到後來，他的發現使他對自己的信仰產生了動搖。使他從實證主義，走向唯理主義。這中間，經過了一個思維的重大跳躍，即從科學的、邏輯的思維，到直覺的、頓悟的思維，經過了從形而下到形而上的變遷。正是這種跳躍與變遷，使愛因斯坦成為一個“玄之又玄”的偉大人物。很難說他的“統一場論”不帶有宗教式的情感，到現在還沒有人能夠對它進行實證。它是形而上的奇葩，形而下的武器解不開它的玄奧。
國內有的學者認為，《易經》理論可以解釋“統一場論”。與其說《易經》可以解釋“統一場論”，不如說《易經》與“統一場論”有著共同的光彩。“無極生太極。”太極場就是統一場。“太極生兩儀”，兩儀就是宇宙中對立的二元。愛因斯坦至死也沒有找到統一場論的方程式。
我們可以這樣假設，是不是愛因斯坦使用的數學模型已經不足以解釋統一場論？如果我們能找到一個新的數學模型，當然是質量統一的數學模型，是否可以解開統一場論之謎呢？假如我們用《易經》的數學模型，能否彌補愛因斯的遺憾呢？愛因斯坦沉默了矣，最先進的科學走到了宗教殿堂的門邊。
新的生命觀誕生了。它之所以新，是因為它告別了解剖學，告別了機械論的生命觀。與其說它是新的生命觀，不如說它是古老的生命觀的回歸。
然而我們沒辦法對它進行實證！
作為一種美麗的想象，比殘酷無情的邏輯分析畢竟更容易為人們接受。而事實上，生命本體中許多神秘的潛能，無法進行邏輯分析。不能論證，就不能否認它的趨向真理的特性。
太陽升起來了。我們美好地接受這一事實。但是我們不能說，為什麼太陽會升起來？為什麼如此？無限的分析最終會走向神秘的不可思議的境界。
禪的靜默指示著存在的終極真理！
李正天說：“科學中心論被排除了，開始把遠古的和當今的、物理的和心靈的，甚至從神學的外衣下搶救出它的合理內核，把神學的和科學的、東方的和西方的、科學的和藝術的結合起來，重新加以考察。”
人的新時代到來了！生命的新時代到來了！
走向超人——揭開生命的神秘本性
為什麼許多生命現象，科學沒辦法解釋？自從“客觀”這一科學武器誕生以來，生命便被解剖刀解剖得赤裸裸的。人的意義成了解剖刀意義下的人。解剖刀沒有發現或者不能發現的生命現象學，都被斥為“偽科學”。
客觀的解剖刀，掩蓋了生命本體的無限潛能。在這個意義上，人變成了渺小而又渺小的人。
可是，氣功能解剖嗎？
丹田能測量嗎？
特異功能能進行數學描述嗎？
生命的存在，不是一個客觀的存在。生命的存在，是一個主觀與客觀統一的存在。解剖刀解剖了生命可分割的一麵，然而卻無法解剖生命不可分割的一麵。不可分割的一麵，就隻能用我們的形而上思維去感覺、去領悟、去象征。
我們的身體有著神秘的結構，宇宙的結構在人體上濃縮！
我們的生命有著神秘的運動，日月的變化在生命裏顯現！
我們的靈肉蘊含著無限的潛能，超人的道路隱藏在性命之中！
《周易生命觀》所要論述的，就是以上三個方麵的問題。
生命的存在，是一個神秘的存在，天人一體的存在。
科學的對象是客觀的實在。客觀實在與神秘實在不同。神秘實在的前提是人與自然一體，主體與客體一體。客觀實在的前提是人與自然分離，主體與客體分離。神秘實在的絕妙成果就是上古神話。但就《易經》
和《黃帝內經》而言。它們不是神話，也不是現代自然科學，盡管它既有神話的想象，又有科學的分析。它們是介於此二者之中。是人們從混沌時代開始走向理性時代的產物。
科學將人從無限本體中剔除出來，但並不能剔除人的神秘實在性。何況最先進的科學已經與人主體的存在結台到一起。量子的變化就是人與量子的變化。人的存在滲透到人的對象之中。這種滲透，強有力地證明了古老的天人一體的正確性。
“人與天地相生也，與萬物為一也。”莊子的哲言如同神諭！
使人突破理性的界限，重新回到無限的本體之中，這，就是超越平凡人生而走向超人的必由之路。
上古之人為什麼有著現代人所想象不到的能力？為什麼現代人反而把祖先所擁有的能力丟掉了？是文明愈發展，人的能力愈衰退嗎？為什麼古人做到了，現代人做不到？怎樣才能恢複人類祖先就具有而被文明進程所遺忘的潛能？
最後一個問題，是當今的熱門話題。
發現生命的潛能，激發生命的潛能，是生命超越平凡人生的偉大激情！
佛陀在圓寂時說：拯救自己的，隻能是你自己！
菩薩能夠救渡人類嗎？菩薩不能救渡人類！生命之外的菩薩，是泥菩薩、木菩薩、銅菩薩……生命之外的菩薩，不能教渡人類。生命之內的菩薩才能救渡人類。生命之內的菩薩，就是性靈的菩薩、慧命的菩薩、與宇宙無限交融的神秘菩薩！
人們對自我如此陌生！
人們勞勞碌碌於身外的財富！
生命中的至靈存在，被人們遺忘！
是該沉默的時候了。
沉默吧，看一看無限本體賦予我們的肉體以及肉體中蘊含的神秘潛能。
把目光從財富中收回來，從錢孔中收回來，內觀我們肉體中的至靈之物，內省我們生活中的至善之情，內悟我們生命中的至真之道！
（1990年冬天，我在衡山祝聖寺內作（周易生命觀）一書，約20萬言，次年初，書稿賣給長沙黃泥街一書商。至今書稿散失，隻留下導言一萬餘言。特作此記。）