老人或許不知道如何添加燃料，讓火保持不滅，而新的一代卻放一點幹柴在火車小小的鍋爐底下，繞著地球飛轉，迅疾如鳥，正如謗語所說：野氣死老頭子。”年資未必就能勝任年輕人的老師，實際上也難以勝任。不錯，他們收獲不少，但失去的更多。即使是再聰明的人，他們又懂得了多少生活的絕對價值，人們都可表示懷疑。說實在的，老人沒什麼重要的忠告可以給予年輕人，他們應當明白，從私下裏說，他們的經曆支離破碎，他們的生活淒淒慘慘，充滿了失敗。也許他們還存著某種同自己的經曆不相符合的信念，可是他們巳不再年輕了。我在這個星球上巳活了約30年，但還沒有聽到長輩們一句有價值的言論，或真誠的忠告。他們什麼也沒告訴我，或許也告訴不了什麼中肯的事。這就是生活，一個在很大程度上我還沒體驗過的實驗。老人是體驗過了，但對我卻絲毫無益。如果我有什麼自認為有價值的經驗，我一定會想，這個經驗，連我的前輩導師們都沒有提起過呢。
有個農夫對我說：野你不能光以蔬菜為生，因為蔬菜提供不了骨骼所需要的養料。”因此，他每天都要虔誠地奉獻一部分時間，給自己的骨骼係統提供養料。他一邊說，一邊跟在牛的後麵，而這些骨骼靠蔬菜養育的牛，不顧一切障礙，拖著他及其耕犁，向前奔走。在某些環境裏，比如對於無依無靠的人和病魔纏身的人來說，有些東西確是人生必需品，換了一個環境，同樣的東西則僅僅成了奢侈品，再換一個環境，或許聞所未聞。
在某些人眼裏，人生的全部境界，無論是高高的峰巔，還是低低的峽穀，都巳給先輩們走過，而且所有的一切都巳得到了他們的眷顧。伊芙琳說過：“智慧的所羅門曾頒布法令，規定樹與樹之間應間隔的距離；羅馬地方官也曾規定，你可以去幾次鄰居的院子，撿拾落在地上的橡樹果，而不算非法侵人，並規定有多少果子應歸鄰居所有。”希波克拉底甚至傳下了指甲修剪說明書，指導人們如何剪指甲，也就是說，人們的指甲應修剪得不長不短，與指頭並齊。說什麼枯燥與無聊巳把生活的豐富和歡樂消耗殆盡，實際上，這種枯燥與無聊跟亞當一樣古老。但是，人的力量卻從來就沒有得到衡量，我們也不應根據任何先例來判斷他的能力，巳嚐試過的事實在太少了。無論你失敗了多少次，“別苦惱，我的孩子，誰會吩咐你去做你沒完成的事呢？”
我們可以做一千個簡單的測驗，來測試我們的生命；比方說，太陽促使我的豆類成熟，同時也照耀著像我們地球一類的星球。要是我們牢記這一點，我們就會少犯錯誤。可是我鋤草鬆地時，頭頂上照耀的並不是這種光亮。星星是多麼耀眼的三角尖頂啊！宇宙各處，有多少相去甚遠、彼此不同的生命在同一時間思考著同一問題啊！自然和人生跟我們的體製一樣千變萬化。誰能說生活會給別人提供什麼樣的前景？難道還有什麼比一瞬間彼此的眼神所流露出的還要偉大的奇跡嗎？我們應該在一個小時之內，過上這世界的所有時代，是的，過上所有時代中的所有世界。曆史，詩歌，神話！我不知道哪個人的經曆讀起來會這麼驚人，這麼詳盡。
在我的靈魂深處，凡是鄰居們說好的，大部分我都覺得是壞的，如果說我有什麼需要懺悔的，那很可能就是我的善行。是什麼魔鬼攫住了我，使我的品行這麼好？老人啊，你盡可以說出最富聰明才智的話，你畢竟活了70年了，活得還挺光榮。但是我卻聽到一個不可抗拒的聲音，讓我離開這一切。一代人拋棄另一代人的業績，就像拋棄擱了淺的船。
我想我們可以泰然地相信比自己的行動更多的東西。我們少對自己關點心，就可以在別處將這些關心真誠地給予別人。自然既適應了我們的長處，也適應了我們的短處。有些人煩惱不斷，憂慮重重，成了一種幾乎難以治愈的頑疾。我們生來就喜歡誇大自己工作的重要性，但是又有多少工作我們還沒做呢？如果病倒了又該怎麼辦？我們多麼小心翼翼啊！如果能夠避免，我們就決心不靠信仰生活曰從早到晚，恪守了一天，但是到了夜裏，還是違心地做了祈禱，將自己托付於未知的運數。我們被迫生活得這麼精細，這麼真誠，既要尊重生活，又要否認變革的可能性。我們說，這是惟一的生活之道，然而，從一個圓心向外能夠畫出多少半徑，就有多少種生活之道。所有的變革都是奇跡，值得思考；不過，這種奇跡每時每刻都在發生。孔夫子說過：野知之為知之，不知為不知，是知也。”當一個人將想象中的情況當成自己了解的情況時，我敢預見，所有的人最終都會在此基礎上建立自己的生活。