第8章 典藏與整理(1)(3 / 3)

清沿明製,沒有設立專門的國家藏書機構而分藏於內閣、翰林院及國子監等處。原有的朝廷藏書也因明清之際的動亂而散毀甚多,所以清初順治至乾隆各朝都多次下令征書,但收效並不顯著。乾隆中葉以後,為編《四庫全書》,采取若幹切實有效的措施,如皇帝禦筆題詞獎勵,用官撰大書換獻書,在《四庫全書》總目注明獻書人姓名等等,起到了重要作用,從乾隆三十七年(1772年)正月到三十九年(1774年)八月的兩年半時間內,各地進奉的圖書量達萬種以上,使官藏得到較大的充實。

在修《四庫全書》的第二年(乾隆三十九年)即開始建閣以備貯藏《四庫全書》的寫本,先後建立了北四閣和南三閣。北四閣指紫禁城內的文淵閣、圓明園的文源閣、熱河避暑山莊的文津閣和沈陽故宮的文溯閣。建閣工程仿照寧波範氏天一閣。文淵、文源和文津閣落成於乾隆四十一年(1776年),文溯閣的建成在乾隆四十七年(1782年)。到乾隆四十九年(1784年),四閣先後貯藏《四庫全書》一部。北四閣的藏書雖未公開開放,但它的建成和使用大大充實了華北和東北地區的國家藏書。南三閣指鎮江金山寺的文宗閣,揚州大觀堂的文彙閣和杭州西湖的文瀾閣,分別建成於乾隆四十四(1779年)年至四十九年(1784年)間。至乾隆五十二年(1787年)將《四庫全書》寫本三部陸續送到三閣。南三閣是允許士人到閣抄閱的,在傳播古代文化方麵起到了一定作用。

清宮內還有一些藏書處,如昭仁殿的“天祿琳琅”收藏宋遼金元明五朝的善本書;坤寧宮後的摛藻堂和圓明園的“味腴書屋”分藏《四庫全書薈要》各一部;養心殿的“宛委別藏”放置四庫續收書等等。清代前期的書院藏書遠不及宋明,後經康雍時期的恢複與提倡,由原來的五十一所增加到五百七十一所。這些書院大多具有官辦性質,其藏書來源主要是官頒,輔以書院購置和私人捐贈,但終不能與官私藏書相比。

)第二節 私藏的發達

周秦時期,雖以官府藏書為主,但也逐漸出現私人藏書。私人藏書與私學的興起有關。周朝後期,以官府官員為師的官學被孔子等人私人講學所打破,孔子弟子三千便是私學培養的一大批知識分子,當時稱為士。春秋戰國時期,各國都在分立爭雄,各個政權為鞏固和壯大自己,很需要有才識的士,這就推動了私人講學活動。私學的興盛使圖書也開始由官方傳入民間。一些“士”為了謀求利祿,便針對社會亟待解決的問題,根據自己的學識,提出種種對策來取悅國君,因而需要大量圖書來豐富自己,充實自己的論點。如蘇秦曾到各國去發表自己的政治見解來說服各國國君,希望能擠進各國的政治集團,但他沒有達到目的,回家後遭受到家庭的冷遇,於是“陳篋數十”,發憤讀書。這說明蘇秦有私藏圖書數十箱。當時還有一位著名的名學家惠施有簡書五車,這就是後世“學富五車”故事的來源。《韓非子》的《喻老》篇中講到有個名叫徐馮的人曾對人說過“智者不藏書”的話,也可見私人藏書已非個別現象。“藏書”這個詞語可能最早見於此。

私人藏書對保存圖書有過重要作用,秦朝焚書,官藏大多被毀,而散在私人手中的便易於保存,所以司馬遷在《史記》中分析漢初許多書重新出現的原因是:“詩書所以複見者,多藏人家。”

西漢的學者也都有私人藏書,如劉向、班斿、揚雄都有藏書。西漢末年,王莽篡權,一部分不肯合作的人便帶著圖書到山林中去隱居,也可以證明私人有藏書。

東漢時私人藏書家比以前增多,著名的有杜林、班固、蔡邕和華佗等,其中以蔡邕最為著名,他是中國第一個藏書近萬卷的私人藏書家。《三國誌·王粲傳》中記載這樣一個故事:有一次蔡邕請客,王粲求見,蔡邕因為王粲是位才華橫溢的後起之秀,所以匆忙去迎接,以致把鞋子都穿倒了,給後世留下了“倒屐相迎”的成語故事。客人們非常詫異,蔡邕特別介紹了王粲是異才,自己還不如他,並表示要把全部藏書文稿都贈與王粲。蔡邕有權贈書充分證明這是私藏。