他喘了幾口氣，接著說道：“在我坐像的車裏，須於座壇前放置一盞明燈，我的屍柩安放於氈車之內，將七粒米與少許淨水放在我口中，你們在兩側肅步護衛。隻要如此行軍，哪怕歸程有千裏之遙，也可確保軍中一如往常，平安無事。”
孔明又詳細授予退兵時的路線與陣法，最後殷切叮囑道：“該說的我已說完，望你們精誠團結，為報效國家各自恪盡職守。”
諸將聽罷痛哭流涕，發誓絕不違背孔明的遺囑。
傍晚時分，孔明又一次昏厥過去，醫師以濕巾潤拭其嘴唇，才讓他漸漸恢複神智。隻見他微微張開眼睛，指著窗外北鬥星中的一顆，喃喃說道：“你們看，那顆閃閃發亮的將星，便是我的星宿，它在發出熄滅前的最後光芒。看啊，它不久便要墜落了……”
話剛說完，孔明的臉色突然變得蒼白如蠟，隻有雙眼閉上後那兩道睫毛，顯得比平日更為濃黑。
狂風吹過，北鬥星被掩在一片慘雲背後，剛才燦爛的星光不見了，窗外一片黑暗，隻聽得到淒厲的風聲。
* * *
《三國誌通俗演義》原著對於孔明逝世前後的描寫極為細膩，從某種意義上說，它對孔明這一曠世奇才的死亡，從各種角度進行了詩化謳歌。
中國某種認為生命不死的觀念，與此後日本詩歌中感傷的生死觀，有著相當大的差異。諸葛孔明死後，在當時來說，無論是蜀人還是敵國的魏人，都為這一偉大奇才的離世感到震撼，連《三國誌通俗演義》原著作者似乎都不忍讓他就此死去，這種情懷在《三國誌通俗演義》中隨處可見。
例如，原著中有這樣一段內容：孔明最後仰望北鬥，指著自己的星宿，說完自己將要死去之後，本已昏厥過去，但當他一聽到敕使李福已從成都來到五丈原的消息，竟然又睜開眼睛，與他進行了許多對話。這種不合情理的描寫，自然是原著作者對他偏愛的產物，然而閱讀這段內容，對於理解中國的民族心理不無裨益，因為他們一千七百年來都熱愛孔明其人，熱愛《三國誌通俗演義》這本書，並將此書一直流傳到了今天。現將這段不合情理的內容照錄如下：
……聽說敕使來了，孔明又睜開眼睛，望著李福說道：“我不幸中道喪亡，虛廢國家大事，得罪於天下。”
後來聽李福問他：“福奉天子命，問丞相百年後，誰可任大事？”
他答道：“我死之後，可任大事者，蔣琬其宜也。”
李福又問道：“蔣琬之後，誰可繼之？”
孔明回答：“費禕可繼之。”
李福接著追問：“費禕之後，誰當繼者？”
孔明再也沒有回答，眾將近前視之，已薨矣。
時為建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。
各種史書與演義小說對於孔明的描述大不相同，唯有對他的忌日與壽數極為一致。人活到五十餘歲，或許已不能稱之為短壽，但對於孔明這樣的人物而言，卻不能不使人對其逝去有過早夭折之感。
對蜀國來說，他的死不僅使蜀軍無功返回故土，也使此後的蜀國不得不改變以往的國策。對個人而言，他的離去對某些人更造成了巨大的震撼。
蜀國的長水校尉廖立一貫恃才自傲，曾頻頻對同僚放言聲稱：“我不得孔明重用，是因為他有眼無珠，無知人之明。”
其實孔明將其貶到汶山這個窮鄉僻壤去，是因為他過於自負蠻橫，孔明是要他在那裏撫躬自問，修養德行。
廖立一聽到孔明的死訊，立刻感到前途一片渺茫，仰天嗟歎道：“我將終老於此，再無出頭之日了！”
還有那位被流放到梓潼郡的李嚴，他聽到孔明辭世的消息，也失望地說道：“隻要孔明在世，終有一日會將我召回成都；他如今既已成為故人，我活在世上還有何意義？”
李嚴感到已無東山再起之日，不覺積鬱成疾，過不多久，也一命嗚呼了。
孔明辭世以後，天地似乎也顯得比以往寂寥，蜀軍營中更是令人感到天愁地悲，日月星辰仿佛也變得黯淡無光。
言歸正傳，卻說薑維、楊儀遵從孔明遺命，秘不發喪，對外封鎖孔明死訊，並令各營暗中準備撤軍。