孔明雖然並未失聲笑出聲來，但心中確實也在忍俊不禁。他對監察吏說的話，意思很明白，自己尚無法做到之事，卻要拿來對眾人治罪，豈不有悖法理？
譙周在聽到孔明逝世的消息後，曾連夜私自離開成都，千裏迢迢去途中迎接孔明靈柩。後來那些前去迎靈的官員皆因擅離職守被問罪，唯獨最先離開成都的譙周卻被法外開恩。
不為眾議所拘，力勸劉禪開城投降的譙周，就是如此特立獨行的人物。
一得到後主開城投降的消息，魏軍陣中立刻沸騰起來，震天動地的鼓號與山呼萬歲的呐喊響徹成都城外。蜀宮頂上升起降旗，後主帶著眾多嬪妃臣下徐徐走出城門，來到魏將鄧艾營門前屈辱地投降。
至此，蜀國終結了自成都建國以來，曆經二世四十三年的曆史。
這一天，昭烈廟森森鬆柏的深處，陣陣淒風比往日更為悲愁；定軍山上濃濃的烏雲，像是要將孔明失望的眼睛蒙住；關羽、張飛，幾多人父人子，多少忠膽英魂，此刻在九泉之下，又何以安然瞑目！
曾幾何時，為了這片土地，多少男兒舍棄生命，埋骨黃土，又在冥冥中祝願大蜀的江山能夠世代永傳。而今，蜀中的土地上，到處轟響著魏兵的足音，成都的天空中，四處翻卷著魏國的軍旗。
蜀中單純樸實的百姓無人不在嗟歎，這究竟是誰的罪過？
然而，有一個人始終反對逃難或投降。他的身上流淌著劉玄德嫡傳的血液，此人便是後主的第五位王子，北地王劉諶。他竭力主張：“哪怕將蜀宮變為墳墓，也要與魏軍戰至最後一兵一卒。”
但無人傾聽他的豪言壯語，更無人願與他一起舍身赴死。憤然之下，他來到祖父劉玄德的昭烈廟中，先將妻兒殺死，隨後毅然自盡。
這位王子以自刎保留了自己心中的美好願景，也為行至窮途末路的蜀漢保住了一絲尊嚴。
卻說薑維扼守在劍閣險地，正與魏將鍾會對峙，卻聽到成都開城投降的消息，隨後接到後主的敕命：“放下武器，投降魏軍。”
身旁將士一聽命令自己去當敵軍的俘虜，莫不憤憤不平地拔劍猛劈山石，痛心疾首地歎道：“一夕功敗垂成，隻能飲恨終身了！”
由此不難看出，蜀人的鬥誌並未蕩然無存，毋寧說，孔明離世三十年來，他們堅持“以攻為守”的積極戰略，以無畏的氣概連續與外敵爭戰，其精神不能不令人刮目相看。
薑維等將領的英勇求戰精神固然令人欽佩，但不能否認，由於不聽費禕忠告，自露破綻，以致被敵人乘虛而入，反而加速了蜀國的滅亡。
費禕在世時，曾經懇切地對薑維說過：“我深知自己哪怕再有作為，也遠遠不及故去的丞相。一想到丞相那樣非凡的英才尚且未能平定天下，就不能不痛感我等平庸之輩又能有何作為。看來自己力所能及的，隻是守住疆土，整肅法令，使國內安定，國家富強而已。至於對外征戰、一統天下的功業，唯有期待日後由如同孔明丞相那樣的賢人來達成。以僥幸之心貿然與強敵一決勝敗的戰法，我等必須極其慎重，絕不可輕易采用。”
這番話可謂推心置腹，句句都是金玉良言，然而薑維始終不忘自己的遠大抱負，一直堅持對外積極進攻。
若要論及主戰與主降孰是孰非，後人似乎大都認同譙周最後對後主的那番勸諫。
若從史詩的角度回顧蜀國走過的四十三年，薑維的澎湃激情仍可視為一段燦爛的華章。他作為一員武將，不堪長期忍受屈辱，奮起反抗魏將鍾會，最終被其逮捕，與妻兒族人一同被斬首。似乎命中早已注定，他的熱血最後必會染在魏國的刀刃上。
據魏軍占領成都後蜀朝交與鄧艾的人口資產文簿記載：共有戶二十八萬，男女人口九十四萬，帶甲武士十萬兩千，官吏四萬，倉糧四十餘萬斛，金銀各兩千斤，錦綺彩絹各二十萬匹，餘物在庫，不及具數。
在冊資產如此之豐，其餘珠寶財富可想而知。
然而蜀國的國力相當疲弊，軍隊將士的鬥誌也已不可與孔明在世時同日而語。昔日受人山呼萬歲的後主，不得不率百官出城跪於魏軍營門前，訂立屈辱的城下之盟。任何國家一旦覆亡，其淒楚景象令人不堪忍睹。
若論招致蜀國覆滅的原因，似可舉出以下幾點：後主劉禪的愚昧懦弱，楊儀的削職去官，董允、蔣琬的相繼去世，費禕的飛來橫禍。凡此種種原因疊加起來，便最終造成了蜀國不可逆轉的命運。
到了蜀國末期，後主的親政與宦官黃皓的專橫，使本已每況愈下的朝政雪上加霜。大凡王朝到了行將滅亡的末期，均會出現宦官幹政，以及隨之而生的暴政苛役、廷臣內鬥、驕奢淫逸等現象。蜀國行將崩潰的末期，自然無法超脫其外。
而最為削弱蜀國戰力的，乃是蜀中學者思想的分裂。盡管孔明製定了通過三國鼎立走向一統天下的國策，但他們中的許多人對此絲毫不感興趣，生發出一種代表了一股厭戰、反戰的思潮。