玄奘一路上曆盡艱難險阻，他一個人過沙漠，度雪嶺，漂洋過海，九死一生。終於到達了印度。印度有很多佛經，於是，他留在在那裏學習了兩年多，貞觀十九年（645）玄奘回到了長安。玄奘這一去，整整走了19年，往返的形成有5萬裏，經過的國家有138個，帶回了佛經657部。他回國後，把這前後十九年經曆的事和他路上的見聞講給他的弟子聽，他的弟子覺得很有意思，並且聽到了很多以前不懂的知識，也了解了很多不同國家的風土人情和地理環境，於是就將玄奘一路的見聞整理出來，寫成了一本書名叫《大唐西域記》。
這個故事就是《西遊記》的藍本，雖然現實生活中的玄奘法師沒有經曆那麼多妖魔鬼怪，但也是經曆了種種磨難後才取回真經。他回到大唐後翻譯編撰了很多佛經，為中國佛教做出了巨大貢獻。
【閱讀感言】
《西遊記》講述了唐僧師徒四人西天取經的艱險曆程，它讓我們看到了團結的力量，讓我們體會到了團結的重要，教會了我們隻有團結才會獲得成功的大道理。
玄奘法師的經曆告訴我們，隻要立定了自己誌向，再虛心好學，努力去實現自己的誌向，就沒有什麼做不成的事情。
【課本鏈接】
《小學語文·人民教育出版社2004年版》五年級下，第21課《猴王出世》
《古文觀止》
【作者小檔案】
《古文觀止》的編者是清初山陰（今浙江紹興）人吳楚材、吳調侯叔侄倆。
吳楚材，名乘權，字子輿，號楚材。他一生研習古文，好讀經史，終其一生的職業是老師。除參與選編《古文觀止》外，他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹《通鑒綱目》體例，編過一個曆史普及讀本--《綱鑒易知錄》。
吳調侯，字大職，吳楚材的侄子。他也是一位喜歡"古學"的人，而且"才器過人"。他一生的主要經曆，是在家鄉同叔父一道教書。
【作品簡介】
《古文觀止》是吳楚材、吳調侯編選、吳興柞審定的一部供當時的學堂使用的文學讀本，成書於康熙34年（1695）。
《古文觀止》所收錄的文章，上起先秦，下到明末，一共收入220篇，分為12卷，其中西漢以前（包括西漢）的文章有100篇，西漢以後的文章122篇。本書所選的各個時期的文章，大體能反映出中國古文盛衰的曆史狀況。書中不但有大家的代表作，還收有雖非出自大家卻在古文史上卓有影響的名篇，因而選篇中精品多，覆蓋的作者麵較廣。另外，編者又由於注意選入各家不同題材、體裁、風格的作品，因而能使初學者較為全麵地了解諸大家古文的藝術特色。
本書在諸多古文選本中獨樹一幟，魯迅先生認為它和《昭明文選》一樣，"在文學上的影響，兩者都一樣不可輕視"。曆來為學人了解中國傳統文化和學習古文的經典書、必備書。
【名著背後的故事】
兩位老師創造的奇跡
清代康熙年間，有個書生叫吳乘權，字楚材，他非常喜歡研究古文，喜愛讀經史一類的古書，雖然他從小體弱多病，但他每天都堅持讀書，從來不會因身體不舒服就放棄讀書。他對古書的癡迷和熱愛深深的感染了他的侄兒吳大職（字調侯，也稱無調侯），吳大職非常聰明，才氣過人，他對古書也有著叔父一樣的熱愛，他很小的時候就能夠背誦很多拗口難記的古文經傳。這讓他的叔父感到十分欣慰，並從小開始培養他。
後來，叔侄兩人一起在家鄉的私塾教書。在教書的過程中，他們給那些來私塾學習的孩子講授古文時，編了一些精選出來的古代文章，也就是現在老師們所用的教案。後來年複一年，他們讀的書越來越多，對古文的見解也就隨之越來越深，"教案"也是越編越精。鄉裏的學士書生們聽說了他們倆編的"教案"很好，便借去抄一份回家看，那些鄉裏的有文化的人看過之後都說："這些文章你們編的太好了，我們隻要看過這個，就不用再去看別的古書了，你們何不編一本關於古文的書呢，這樣把那些經典的古文編在一起，公之於世，大家也就不用再費力氣費時間找別的書看了。"
他們倆一聽覺得相親說的有道理，於是他們倆決定一起編一本古文輯錄，傳於後人。第二天，他們就開始策劃如何編這本書，編一本什麼樣的書，經過叔侄二人的商討，他們決定要編一本老師可以用來講授、學生可以用來自學的古文教科書。既然如此，就要求選篇合理，態度公允、客觀，要打破門戶之見，真正選出古文中的名篇佳作，使學生能夠比較全麵、正確地認識曆代古文的精神特質和藝術風貌，不僅如此還要編選體例合理，要適應教和學的需要，特別是要便於自學。這兩點可不是輕鬆就可以做到的。但是他們堅信一定會編出一本適合教和學的好書來。
從此，他們更加認真閱讀和研究古文，每天教完書就開始編撰他們的講義，經過他們倆幾個月的不懈努力，書稿終於編好了。他們把初稿寄到了住在呼和浩特的吳興祚的家裏，讓他幫忙審閱。吳興祚是吳乘權的伯父，也就是吳大職的爺爺，那時候他正擔任漢軍副都統。他收到書稿後，認真地批閱了很多次，覺得這本書對於初學古文的人會有很大的幫助，於是他在康熙三十四年（1695年）端午節這天為這本書寫了序言，並且將書稿交到刻印部門，將書刻錄了出來，這樣就有了《古文觀止》一書。
《古文觀止》之所以取這樣一個名字，是因為它囊括了自先秦到明代61位作者的古文222篇（其中有駢文4篇）文章，對於初學古文的人來說，隻要看了這本書就不用看其他的古書了。"觀止"就是"停止看"的意思，由此我們就可以理解為何這本書後來被廣為流傳的原因了。
今天，《古文觀止》已經成為最有影響力的古文選本之一，所有愛好古文的人，幾乎都讀過這本書。吳楚材、吳調侯叔侄作為教師，但是因為選編了《古文觀止》，為學習古文的人提供了很大方便，無意中也創造了一個奇跡，他們也因此成為中國文化史上的名人。
【閱讀感言】
"古文觀止"的意思是，把這本書上的古文看完了，中國的古文就看得差不多了。這本書打開了中國瀚如煙海的古文殿堂的一扇門，方便我們學習古代文化。不過，這些文章隻是中華五千年燦爛悠久的文化寶庫裏的一粒粟，一滴水。今天，科技迅猛發展，知識飛速更新，但廣博的傳統經典是我們取之不盡的精神財富。
【課本鏈接】
《小學語文·人民教育出版社2004年版》五年級上，第2課《小苗與大樹的對話》
《紅樓夢》
【作者小檔案】
曹雪芹（1715-1763），清代小說家，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。祖籍今遼寧省遼陽市，出身於一個"百年望族"的大官僚地主家庭，從他的曾祖父那一代起，曹家三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來，他的父親因事受株連，被革職抄家。家庭的衰敗使他飽嚐了人生的辛酸，晚年時他移居北京西郊，生活更加窮苦。但他以堅韌不拔的毅力，曆經十年創作了《紅樓夢》，並反複增刪修訂，為我們留下了這部經典巨著，成為中國與世界文學寶庫中的瑰寶。
【作品簡介】
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的關係，表現了封建的婚姻.、道德、文化、教育的腐朽。此外，書中還塑造了一係列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，引人深思。
《紅樓夢》之所以成為中國古典小說中偉大的現實主義作品，被稱為"中國小說文學難以征服的頂峰"，不僅僅是因為它具有很高的思想價值，還在於它非凡的藝術成就。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點值得後人品味、鑒賞。曆來以《紅樓夢》題材創作的詩詞、戲曲、小說、電影不勝枚舉。
對《紅樓夢》的評論和研究也非常多，逐漸形成一門專門的學術，稱為"紅學"。
【名著背後的故事】
曹雪芹為什麼寫《紅樓夢》
曹雪芹的祖上，原本住在河北豐潤縣，後移居到遼寧鐵嶺。在那裏，隨著滿清的興起，這個家族被編入滿洲八旗之一的正白旗。但是，他們的身份與滿人不同，屬於漢人包衣，包衣的意思就是奴隸。
不過，曹家與其他包衣有所不同，曹雪芹的高祖曹振彥一路跟著清軍打入關內，為清朝立了功，得到清朝皇帝的賞識。後來，曹雪芹的曾祖母孫氏被選為順治皇帝兒子玄燁（就是後來的康熙皇帝）的保姆（當時叫做"教養嬤嬤"），與皇帝一家關係密切。曹雪芹的祖父曹寅成為玄燁的侍讀和禦前侍衛。所以玄燁登基成為康熙皇帝後，曹家就備受寵幸，幾代人都擔任江寧織造。據說康熙六次南巡，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故後，他的兒子曹顒、曹頫先後繼任江寧織造。曹氏家族祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這"秦淮風月"之地的"繁華"生活中長大的。
雍正初年，由於封建統治階級內部政治鬥爭的牽連，曹家遭受了一係列打擊。曹頫以"行為不端"、"騷擾驛站"和"虧空"罪名革職，家產抄沒，下獄治罪，被"枷號"了一年有餘。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。
曹雪芹經曆了生活中的重大轉折，深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。回到北京後，他蔑視權貴，遠離官場，曾在一所宗族學堂"右翼宗學"裏當過掌管文墨的雜差，地位卑下，境遇潦倒，常常要靠賣畫才能維持生活，日子過得十分艱難。
曹雪芹的一生既經曆了榮華富貴，又經曆了窮困潦倒。在封建時代殘酷的權力鬥爭中，像曹家那樣由盛而衰的劇變，並非罕見。但隻有親身經曆這種劇變的人，才會對人生對社會對世情產生一種不同尋常的真切感受，這和旁觀世事變幻者的感受不同。在飽經滄桑之後，曹雪芹鬱結的情感需要得到宣泄，於是他選擇了藝術創造。正如《紅樓夢》第一回的那首詩說的：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？
【閱讀感言】
《紅樓夢》以講述上層社會中的四大家族為中心，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段曆史生活的一麵鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
【課本鏈接】
《小學語文·人民教育出版社2004年版》五年級下，第22課《人物描寫一組》