我們幾個人到達了岡仁波齊下麵的尊最普寺，我們今天晚上將要在這裏休息，這裏是薑教授標記的那個左旋卍字的中心點。也就是說我們要找的雍仲恰幸的最關鍵的那個點就是這裏了，不知道這個認為的左旋卍字在這裏究竟是什麼目的。
不過薑教授在我拍攝的那些刻有左旋卍字的照片中有了重大發現，他發現那些左旋的卍字中竟然隱藏各隱藏著一個文字。這八個字並是不在西藏常見的藏文，而是早已經消失的古象雄文。而且這幾個古象雄文字是有很深的含義的，似乎是指向某件事或者是某件事物。
“神跡之下，輪回天書？！”我琢磨了一下，然後很奇怪的說：“老師，這是什麼意思？”
薑教授思考了好大一會兒然後說：“我年輕的時候曾經在阿裏地區遊曆過，當時為了整理一些藏族史詩，像是格薩爾王傳這一類的。也是在瑪旁雍錯附近，我遇到了一個天授詩人。我在陪同那位天授詩人轉湖的過程中，跟我講了不少青藏高原上神秘的事情，其中就有一件關於尊最普寺的傳說。”
我聽到這裏十分感興趣，就問薑教授：“尊最普寺還有什麼傳說，不就是釋迦摩尼佛祖和辛饒彌沃成道的地方嗎？還有就是剛才紮西頓珠大哥說的那個藏傳佛教和苯教的聖人鬥法！除了這幾個神話傳說外，不就沒有什麼了？”
薑教授搖了搖頭說：“並不是僅僅有這幾個故事！天授詩人，既然是天授，那麼就會知道很多秘聞。我不清楚這些天授詩人為什麼會突然間能夠吟唱幾百萬字的詩篇，能夠知道別人不知道的秘聞，也許伏藏真的存在。”
說到這裏薑教授頓了頓然後繼續說：“當初那個天授詩人也是在這裏告訴我說，這座寺廟中有一座天梯，是當年釋迦摩尼佛組、辛饒彌沃祖師還有很久之前的曆代藏王從天上下來和上天用的。在這座天梯的盡頭是一座不大的石台，上麵有兩個大腳印，據說是釋迦摩尼在這裏成道的時候留下的。在那座石台下麵，有一部佛祖留下的天書，上麵記載著佛祖修行的神通！”
“其實上麵並不是記載著什麼佛祖的神通一類的，傳說是記載這瓊隆銀城的所在！”薑教授有些激動的說。
我聽到這個名字心中也是十分的震驚，但是有些不解的問：“瓊隆銀城？瓊隆銀城不是在卡爾東山上嗎？那裏不是在上個世紀八九十年代已經進行了搶救性發掘了嗎？”
薑教授搖了搖頭說：“那裏是瓊隆銀城，但是那裏不是真正的瓊隆銀城！”
我被薑教授的說法給弄糊塗了：“是瓊隆銀城，怎麼不是真正的瓊隆銀城？老師，您把我給說糊塗了！”
薑教授微微一笑對我說：“我之所以說那裏是瓊隆銀城，是因為那裏的確是古象雄王國名義上的都城，是古象雄王國的中心。但是那裏隻是明麵上瓊隆銀城，真正的瓊隆銀城是平民無法到達的地方，隻有擁有天神血脈的皇室才能夠進入！”
瓊隆銀城（Khyung lung Dngul mkhar），也有的叫瓊隆銀堡，藏語為“瓊隆威卡爾”。“瓊”是大鵬鳥之意 ，“隆”即“地方”，“瓊隆”也就是大鵬鳥居住的地方。“威”本意是銀子，這裏引申為銀色，“卡爾”是城堡之意。簡而言之，瓊隆威卡爾即“大鵬銀城”。
“瓊隆銀城是傳說中的佛祖的護法大鵬鳥，也就是傳說中的天龍八部中的迦樓羅居住的地方！”薑教授對我說，“相傳，那裏也是龍居住的地方，因為在神話中，迦樓羅和龍是同父同母的兄弟！”
這說法倒是讓我挺感興趣，因為我知道，龍和迦樓羅都是天龍八部成員，但是兩者是死對頭。原因很簡單，迦樓羅這種鳥別的不吃，就吃龍，一天要吃幾百條龍。想想看，這兩者怎麼會是兄弟呢？
薑教授看出了我疑問就對我解釋說：“迦樓羅吃的龍並不是我們所說的龍，應該是一種大蟒蛇或者是大毒蛇才對，在印度蟒蛇毒蛇一類都被稱作龍。相傳當年釋迦摩尼在者修成丈六金身，然後從這裏乘大鵬鳥離開，一對足印留在這裏。整個岡底斯山脈也因為這裏是佛祖稱作大鵬鳥升天的原因，這裏被叫做大鵬之地！”
石頭上有一個腳印作為神跡的事情到處都有，從古至今不斷有這樣的故事流傳著。我們都知道伏羲是他的母親踩到雷神在雷澤的腳印懷孕，從而生下了人皇伏羲。像是華山九華山等一些名山大川，一些石頭上都有一些類似腳印，然後都有一處美麗的傳說。在藏地，為了突顯佛祖菩薩的神跡，在堅硬的岩石上留下腳印是最好的說服力了。其實這些腳印很大的程度是因為自然巧合形成的，有的是人工鑿上的！