薑教授看到了我疑惑，於是對我說：“我明白你在想什麼，你認為這很可能是自然形成的或者是有人在上麵故意雕鑿出來的？”
我點了點頭說：“不就是這樣的嗎？”
“別的我不敢保證，但是這裏的這一對腳印，我可以肯定是有人踩上去的，而且形成的十分奇怪！”薑教授十分肯定的說。
我從江教授的話中聽出了另外的一個意思，薑教授似乎到過這裏見到了那塊有釋迦摩尼腳印的神跡；而且薑教授來這裏的似乎目的很明確，並不僅僅是因為發現這裏是那個左旋的卍字中心的緣故，而是還有其他的原因。
旁邊的紮西頓珠起初對我們的談話還是很感興趣，但是隨著我們談話內容的深入還有一些專門的詞語，這讓紮西頓珠失去了興趣。這個時候紮西頓珠已經躺在炕上睡著了，隻有我和薑教授還在點著酥油燈商討這件事情。
薑教授這個時候對我說：“走吧，我們一起去看看這個神跡去！”
我們走出了房間，然後隨著薑教授去看那個所謂的神跡，在我看來一定是一個人工做的東西。薑教授似乎是很熟悉這裏，在這麼一座規模的寺廟中相當的熟悉道路。我記得他曾經說過，說自己年輕的時候來過這裏。但是我怎麼感覺熟門熟路的薑教授在這裏，似乎是到了自己的家一樣。
這座尊最普寺是依山而建，整個寺廟錯落有序的在這座山丘的陽麵，高低分布很有藝術性。我們越走越高，很快就可以看到最上麵的一做建築物了。雖然說這裏是一座小山丘，但是這也要相對於什麼而言，這裏本來已經在海拔3500米以上了，這座看起來不大的山丘也有近千米高；雖然說和周圍動輒幾千米的大山相比，根本算不了什麼。
在這座山丘的最上麵，竟然是一座有規模的婆羅浮屠，並不是藏傳佛教中經常看到的那種白塔。雖然婆羅浮屠也是佛塔一種，但是還是和藏傳佛教中的覆缽式塔不太一樣，這種婆羅佛屠集合了覆缽式塔和金剛須彌座塔一身，研究證明這種婆羅佛屠是一切佛塔的母本。
當我們到了近前，借助著皎潔的月光，我才驚訝的發現，這座婆羅浮屠究竟是什麼樣子。這座婆羅浮屠竟然是整塊岩石雕刻形成的，是一個圓形的壇城。這上麵沒有任何的縫隙，所有的佛像、佛塔、花紋等等，全都是在同一塊石頭上雕刻出來的。接著月光可以看出，這是一塊巨大深褐色岩石，似乎是一塊巨大的花崗岩。
薑教授帶著我拾級而上，在這座婆羅浮屠中央是一座兩米多高的釋迦摩尼趺坐結無畏獅子印的石像。石像雕刻十分的細膩仔細，頭上的發髻和眉毛中間的白毫都被雕刻的十分清晰。看雕刻手法，絕對不是藏傳佛教和內地佛教的風格，這不是我見到過任何一種風格。整座佛像十分具有壓迫感，但是又給人一種祥和。整座佛像坐落在這麼高的山丘上，略微向下俯視，如同悲憫眾生，給我的感覺就像是整座佛像就像是活的一樣。
我看了看佛像周圍，在這座婆羅浮屠周圍密布著十八座大小相等一米多高的小佛塔，周圍還雕刻著許多佛像蓮花金剛菩薩以及其他佛教中的事物。周圍的這些佛像佛塔如同眾星捧月一樣，將中間佛像恭維當中。
薑教授站在佛像前麵招呼我：“小李，你過來看看！”
我走上前去，隻是略微的看了一眼，就明白為什麼薑教授說這不是自然或者故意人為的了。在佛像前麵一米的地方，有一塊凸起，比周圍高出大約三十公分，也就是半平方米大小。這塊石麵上竟然清晰有一對人的光腳腳印。這對腳印起碼要穿54碼的大鞋，這樣下來身高起碼要有姚明那樣了，這在古代就是一個巨人。
但是讓我相信薑教授話的不是因為這雙腳的大小，而是在左腳的腳中心竟然有一個特別的東西。這是一個類似蝸牛殼或者是海螺殼的東西，應該是某種有殼動物的化石，上麵有放射性的裂紋。這塊化石金燦燦的，應該是後期金屬慢慢填充替換的。要是自然形成的，先不說這個腳印五趾俱全，竟然可以看得出一定的紋路；但是這這個化石就可以說明一件事，有人光腳站在這裏，恰巧踩碎了這個小動物。